# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1897_S311
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ambrosius. 311

buhlen, niemand zu Staatsämtern zu empfehlen, keinen Ehestifter abzu⸗
geben u. dgl. Für Amtspflicht hielt er es jedoch, sich in Unglücksfällen
als Gottes Gesandten anzusehen; für Arme, Unschuldige, zum Tode Ver—
urtheilte zu intercediren, mochten sie Gemeindeglieder oder Fremde, Christen
oder Heiden sein. Schon bald nach seiner Wahl machte er den Kaiser
Valentinian I. auf Unordnungen in der Strafrechtspflege aufmerksam,
worunter die Armuth leiden müsse. Der Kaiser antwortete ihm: „Schon
seit lange her ist mir deine Freimüthigkeit bekannt; dennoch habe ich, un—
geachtet derselben, deiner Wahl mich nicht widersetzt, vielmehr habe ich solche
durch meine Zustimmung bestätigt. Fahre fort, gegen die Krankheiten un⸗
serer Seelen die Arzneien anzuwenden, die das Gesetz Gottes vorschreibt.“
(Böhringer. Ebd. S. 12.)

Gehen wir auf seine kirchliche Thätigkeit näher ein, so finden wir in
ihm einen treuen Zeugen gegen das absterbende Heidenthum und den
tückischen Arianismus, sowie einen Mann Gottes wider die Welt—
macht, wenn sie in der Kirche wie der gekrönte siebenköpfige Drache auf—
treten wollte (Offenb. 13, 1—10.), so wenig er auch noch die Regungen des
dem Lamme gleichenden geheimnißvollen Thieres (V. 11—18.) erkannte.
In der Ausgestaltung des öffentlichen Gottesdienstes aber hat er sich
ein besonderes Verdienst erworben. Seine Theologie war eine Vorstufe
der Augustinischen.

Unter dem Kaiser Valens I. bekam das Heidenthum zuerst den
Namen der Bauernreligion (paganismus), obgleich es in höheren
Ständen noch viele Vertreter hatte und auch die christlichen Kaiser sich bei
ihrer Krönung bis jetzt außer dem Titel der pontifices maximi noch das
Gewand der heidnischen Oberpriester aufhängen ließen. Gratian war
der Erste, der es (im Jahre 375) als seinem christlichen Gewissen wider⸗
strebend erklärte, sich also einkleiden zu lassen, sich aber den Titel noch ge⸗
fallen ließ. Die Heiden bettelten bald für ihre Götter um mehr Gunst.
Im römischen Senatssaale stand ein Altar der Göttin Victoria, vor wel⸗
chem die heidnischen Senatoren zu schwören und worauf sie Weihrauch zu
streuen und zu opfern pflegten. Constantius hatte ihn abbrechen, Julian
wieder aufrichten lassen, Jovian und Valentinian I. nichts geändert. Gra⸗
tian ließ ihn fortschaffen und entzog den heidnischen Priestern und Vesta⸗
linnen den Staatsunterhalt nebst andern Privilegien. Auch die liegenden
Tempelgüter confiscirte er und nahm den Priestercollegien das Recht, Ver⸗
mächtnisse von liegenden Gründen anzunehmen. Darüber erhob sich große
Klage. Eine Gesandtschaft der heidnischen Senatoren und altrömischen
Heidenfamilien, an deren Spitze der Redner Symmachus stand, flehte den
Kaiser an für die Victoria. Ambrosius aber übergab die Bittschrift der
Gesandtschaft des christlichen Senatstheils, welcher erklärte, er könne den
Senat nicht mehr mit gutem Gewissen betreten, wenn das Götzenbild wieder
aufgerichtet würde. Gratian wies die heidnische Forderung ab. In der