# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1897_S318
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

318 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

die als ein characterloses Mittelding weder der Schrift, noch der modernen theo⸗
logischen „Wissenschaft“ gerecht wird. Es ist uns wahrlich herzlich leid, daß wir
diese Kritik am Council üben müssen. Wir möchten das Council viel lieber loben.
Das weiß Gott! Im Counceil gibt es sicherlich eine ganze Anzahl Pastoren und
viele, viele liebe Christen, die aufrichtig die lutherische Lehre meinen und ihr von
Herzen zugethan sind. Aber wir sind schuldig, in unverblümten Worten die Wahr⸗
heit zu sagen, wenn es sich um die Stellung des Council als kirchlicher
Körperschaft handelt, und namentlich, wenn der Präsident des Council in seinem
Bericht die „missourische Synodalconferenz“ angreift, die das durch Gottes Gnade
ist, was das Conneil nach seinem Bekenntnißparagraphen sein will. F. P.
Der schwache Punkt bei den Pastoren unserer Zeit. Der methodistische
Christian Advocate“ von Nashville, Tenn., spricht sich über den „schwächsten
Punkt“ in der protestantischen Kirche unserer Zeit aus. Er findet ihn darin, daß
die Pastoren mehr nach Gelehrsamkeit (scholarship) als nach pastoraler
Tüchtigkeit streben. Gelehrsamkeit sei der Götze der modernen Prediger; die
eigentliche pastorale Arbeit, das Gewinnen von Seelen, trete in den Hintergrund.
Hierdurch verliere die Kirche in unserer Zeit am meisten. Ein Wiederaufleben der
echten Seelsorgergesinnung bei den Pastoren würde ein Wiederaufleben der Kirche
zur Folge haben. Der „Christian Advocate“' hat sicherlich Recht. Aber warum
geht das Streben der modernen Prediger vornehmlich dahin, als Jünger der „Ge⸗
lehrsamkeit“ oder „Wissenschaft“ zu glänzen? Die sind vom Evangelium ab⸗
gefallen, wenn sie es je erkannt haben. Wer erkannt hat, daß nichts Anderes als
die einfältige Predigt von Christo dem Gekreuzigten Menschen selig machen kann,
der wird nicht von dem modernen Wissenschaftsschwindel fortgerissen, sondern be⸗
wahrt sich die rechte, geistliche Nüchternheit. Uebrigens ist es lächerlich, wenn sich
die Sectenprediger — und auch manche lutherische Prediger in der Generalsynode
und im Conncil — „auf die Wissenschaft begeben“ wollen. Ihnen fehlt hierzu
zumeist die nöthige formelle und sprachliche Vorbildung. Die ganze „Wissenschaft“
und „Gelehrsamkeit“ reducirt sich schließlich auf das Nachsprechen unverstandener
Phrasen. F. P.
II. Ausland.

Aus Berlin. Die Aufführung der Tragödie „Johannes“ von Sudermann im
Deutschen Theater zu Berlin ist von dem Polizeipräsidenten versagt worden, weil
öffentliche Darstellungen aus der biblischen Geschichte des Alten und Neuen Testa⸗
ments „bestimmungsgemäß“ schlechthin unzulässig seien. Die Verfügung des Poli⸗
zeipräsidenten gründet sich auf einen Ministerialerlaß, gezeichnet von dem Finanz⸗
minister Camphausen und dem Minister des Innern Grafen von Eulenburg vom
8. October 1875 (Ministerialblatt für die gesammte innere Verwaltung). In die⸗
sem Erlaß heißt es: „Für unzulässig müssen vom polizeilichen Standpunkte öffent⸗
liche Darstellungen aus der biblischen Geschichte des Alten und Neuen Testaments,
namentlich aus IEsu Christi Lebens⸗ und Leidensgeschichte, mögen sich die Dar⸗
steller als lebende Bilder oder in scenisch sich bewegender Handlung zeigen, schon
deshalb erachtet werden, weil solche Darstellungen in einem großen Theile der
Bevölkerung Anstoß erregen und die religiösen Gefühle Vieler verletzen würden.
Deshalb sind dergleichen Aufführungen schon durch die Circularerlasse des Mini⸗
sters des Innern vom 29. Juli und 8. September 1817 allgemein untersagt und ist
auch durch den an die Regierung der Rheinprovinz und der Provinz Westfalen er⸗
gangenen Erlaß der Ministerien der Finanzen und des Innern vom 31. December
1866 die Ertheilung und Verlängerung von Gewerbescheinen zu Passionsspielen
verboten worden.“ Was den Inhalt des Dramas „Johannes“ betrifft, so scheint