# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1897_S345
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Einige theologische Principien Luthers 345

9. Man soll der Väter Lehre nicht weiter brauchen, denn in die Schrift
zu kommen, wie sie kommen sind, und alsdann bei der Schrift alleine
bleiben. (XVIII, 1587.)

10. Menschen Gesetz halten, macht keinen Christen; lassen, macht keinen
Unchristen. (Wiewohl es nicht recht ist, was der Hauf hält und thut, ohne
Ursach und muthwillig verachten; wiederum auch, tyrannisch und unmensch⸗
lich, ja, teuflisch ist, ohne Ursach beladen, treiben und dringen mit den
Menschengesetzen einen Christen, schweige einen ganzen oder großen Haufen.)
(XVIII, 1593.)

11. Der Heilige Geist ist der allereinfältigste Schreiber und Redner,
der im Himmel und Erden ist, darum auch seine Worte nicht mehr, denn
einen einfältigsten Sinn haben können, welchen wir den schriftlichen oder
buchstabischen Zungensinn nennen. (XVIII, 1602.)

12. Darum soll man nicht sagen, daß die Schrift oder Gottes Wort
mehr denn einen Sinn haben. (XVIII, 1602.)

13. Gottes Wort ist mehr, denn alle Engel und Heiligen und alle
Creaturen. — Ich will und muß mit Schrift überwunden sein, nicht mit
ungewissem Leben und Lehren der Menschen, wie heilig sie immer sind.
(XVIII, 1622.)

14. Des Pabsts und aller Papisten Wesen ist lauter Menschenlehre
und Gewohnheit ohne alle Schrift. (XVIII, 1628.)

15. Und sind alle Gebote des Pabsts (der unzählig viel sind) eitel
Würgestrick der Seelen, damit er nicht mehr thut, denn Sünde und Ver⸗
derben in aller Welt anrichtet, und also die ganze Christenheit verstöret. —
Es entläufet ihm freilich wenig oder niemand, denn die in der Wiegen
sterben. (XVIII, 1633.)

16. Denn wie es nicht noth ist zu glauben, daß St. Peter zu Rom ge⸗
wesen ist, dieweil es die Schrift nicht gibt; so ist's auch nicht noth zu gläu⸗
ben, daß der Pabst sein Stuhlerbe und Pabst sei. (XVIII, 1638.)

17. Ich will dich nicht mit Menschen lehren, sondern mit der Schrift
schachmatten. (XVIII, 1644.)

18. Darum will ich Schrift haben; Schrift, Murnar! Murnar,
Schrift! oder suche einen andern Kämpfer. (XVIII, 1652.)

19. Darum laß deine Vernunft schlafen, und zeige mir einen Buch⸗
staben in der Schrift, daß zeitlich Raum, Statt oder Gebäu zur Kirche ge⸗
hören, so will ich nicht mehr fordern, und bald folgen. (XVIII, 1653.)

20. Nichts so spitzig mit Vernunft mag vorgebracht werden, das nicht
mit Gegenvernunft möge widerlegt werden. (XVIII, 1653.)

21. Siehest du schier, mein Murnar, was das sei, mit bloßer Ver⸗
nunft ohne Schrift theologisiren? Meinest du, ob du hierauf replieirst, ich
könnte nicht wieder auch repliciren? Wo bleibt aber zuletzt die endliche
Wahrheit? (XVIII, 1654.)