# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1897_S347
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Literatur. 347

der verschiedenen Bearbeitungen anlangt, so gebührt denen von Veit Dietrich ent⸗
schieden der Vorzug. Was seine Bearbeitung des Hosea betrifft, so ist dieselbe von
Luther selbst „übersehen“ und somit von Luther selbst als seine (Luthers) Arbeit
anerkannt worden. Ueber Veit Dietrichs Bearbeitung des Joel, Amos und
Obadja, die 1536 in Straßburg erschien, äußerte Luther in seiner nächsten Um⸗
gebung sich nicht so gunstig, wie Dietrich selbst in einem Briefe an Justus Menius
berichtet. Im Jahre 1547 erschien daher eine zweite Bearbeitung des Idel von
Dierrichs Hand. Veit Dietrich war nicht nur ein großer Theologe, sondern hatte
sich auch durch den jahrelangen persönlichen Verkehr mit Luther so in des Refor⸗
mators Gedanken eingelebt, daß es kaum einen befaͤhigteren Herausgeber der Luther—
schen Vorlesungen gab, als ihn. Was uns in der kürzlich aufgefundenen Zwickauer
Handschrift als Luthers Auslegung der kleinen Propheten geboten wird, ist so mangel⸗
haft, daß wir Herrn Prof. Hoppe vollkommen beistimmen, wennker urtheilt: „Luther
würde die Publication von Schriften solcher Beschaffenheit nicht zugegeben haben“
(Vorrede XIV). Die zwickauer Handschrift ist in unsere Ausgabe aufgenommen wor⸗
den „wegen des archaologischen Interesses“; „ihr practischer Werth ist gering“. (Vgl.
Anm., S. 1070 ff.) Die köstlichste Perle in diesem Bande ist Luthers Auslegung
des Propheten Jesaias, insonderheit die sehr ausführliche Auslegung des 9. und
53. Capitels. Hier kommt Luthers Meisterschaft in der Auslegung der Schrift Alten
Testaments so recht zur Geltung. Lassen wir nicht unbenutzt liegen, was Gott uns
durch den Reformator der Kirche gegeben hat. ＋.

The Holy Land in Geography and History by Townsend Mac
Coun, A. M. New Vork. Townsend Mac Coun. 1897. Vol. I.
Geography. 96 Seiten. Vol. II. History. 136 Seiten. 7442
Schön in Leinwand gebunden. Preis: 82.00. ö

Wir halten dieses Werk für ein brauchbares Hülfsmittel beim Studium pale⸗
stinensischer Geographie und israelitischer Geschichte, und welcher Theologe sollte sich
nicht auch damit beschäftigen, um die Schrift besser zu verstehen? Es ist kein wissen⸗
schaftliches Werk, das sich auf eingehende Untersuchungen einläßt und neue Hypo⸗
thesen aufstellt, sondern es verwerthet in ganz geschickter, übersichtlicher Weise die
Mittheilungen und Forschungen allerdings sehr verschieden gerichteter Gelehrten,
von Philo und Josephus herab bis auf Stanley und Ewald, Sayce und Hilprecht,
Grätz und Schürer, Delitzsch und Ramsay. Besonders hat der Verfasser die genauen
Karten und Veröffentlichungen des Palestine Exploration Fund' benutzt. Die
hervorragenden neueren deutschen Werke über Geschichte und Geographie des ge⸗
lobten Landes scheinen dem Verfasser, der durchweg kompilatorisch verfährt, nur so
weit sie ins Englische übersetzt sind, bekannt geworden zu sein. Wir finden z. B. keine
Verweisungen auf das sehr gründliche, umfassende und im Ganzen positive Werk
Köhlers über alttestamentliche Geschichte. Ein besonderer Vorzug und Nutzen dieses
Werkes sind die ungemein zahlreichen (145), speciell für dieses Werk angefertigten,
meistens recht sauber ausgeführten Karten, Pläne, Tafeln und Abbildungen geogra⸗
phischen, topographischen, historischen und geologischen Inhalts, vermöge deren
dasjenige, was auf der einen Seite im Texte gesagt ist, auf der gegenüberstehenden
dem Leser anschaulich vor die Augen geführt wird. Unsere Anzeige ist Pastoren
vermeint, die zwischen Richtigem und Gewissem, Fraglichem und Verkehrtem unter⸗
scheiden können. Zu dem Letzteren gehören z. B. die meisten geologischen Aus⸗
führungen, und auch sonst fehlt es nicht daran, namentlich im zweiten historischen
Theile. Der Verfasser hält sich wohl im Ganzen an die Erzählung der Schrift,
schreibt aber, wie es im Prospectus heißt, „in the lighi of the latest discoveries
of science, archaeology, and broad critical scholarship'“ und bedenkt nicht, daß
die Aufstellungen der modernen Wissenschaft, sei es nun Bibelkritik oder Geologie
oder Assyriologie oder neutestamentliche Zeitgeschichte, den Aussagen der Schrift oft
widersprechen. Wir greifen einige Punkte heraus. Die Abfassungszeit des Buches
Daniel läßt der Verfasser dahingestellt, neigt sich aber zu der Annahme, daß es in
der maccabäischen Zeit, also circa 170 vor Christo, geschrieben sei. (II, 68.) Damit
fällt die Verabfassung durch Daniel hin. Bei dem Bericht von der Weltschöpfung
sagt er in Bezug auf das Sechs⸗Tage⸗Werk: Whether regardeéd as literal days
of twenty-four hours, days of the vision, or divine ages, as the sacred writers
seemed to regard them ... the whole creation is an orderly work of constant
progression and preparation of man. The Bible account was not intended to