# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1897_S365
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens. 365

nämlich, daß du durch denselben mit Christo so eng verbunden werdest, daß
aus dir und ihm gleichsam Eine Person werde, welche von ihm nicht ge⸗
trennt werden könne, sondern ihm beständig anhangen, so daß du zuver⸗
sichtlich sagen könnest: Ich bin Christus, das heißt, Christi Gerechtigkeit,
Sieg, Leben ꝛc. ist mein; und Christus wiederum sage: Ich bin jener Sün⸗
der, das heißt, seine Sünden, Tod ꝛc. sind mein, weil er an mir hangt und
ich an ihm, denn wir sind durch den Glauben zu Einem Fleisch und Bein
verbunden, Eph. 5, 30.: ‚Wir sind Glieder Christi, von seinem Fleisch und
von seinem Gebein“, so daß dieser Glaube Christum und mich enger ver⸗
bindet, als ein Ehemann mit seinem Eheweib verbunden ist.“ Und in dem⸗
selben Zusammenhange schreibt er: „Darum, wenn du in der Sache der
Rechtfertigung einen Unterschied machst zwischen der Person Christi und
deiner Person, so bist du unter dem Gesetz und bleibst darunter, und lebst
in dir, nicht in Christo, was nichts anderes ist, als vom Gesetz verdammt
werden und todt sein vor Gotte, weil du einen solchen Glauben hast, wie
die Sophisten in ihrer läppischen Weise davon reden, der durch die Liebe
gestaltet worden ist.“ Wenn wir im wahren Glauben stehen, so lebt Chri⸗
stus in uns und gibt unserm Glauben Kraft und Leben.

Doch die heilige Schrift nennt noch ein anderes Object des Glaubens,
nämlich Gottes Wort, das Evangelium, die Verheißungen, die Gott uns
in seinem Wort gegeben hat. So fordert z. B. der Apostel die Christen
auf, Phil. 1, 27., daß sie mit ihm kämpfen sollten „für den Glauben des
Evangelii“, sie sollten widerstehen den Feinden, die ihnen den Glauben,
und zwar den Glauben an das Evangelium, an die Verheißungen, die Gott
ihnen im Evangelio gegeben habe, rauben wollten. 2 Thess. 2, 13. dankt
Paulus Gott dafür, daß er die Christen von Anfang zur Seligkeit erwählt
habe, „in der Heiligung des Geistes, und im Glauben der Wahrheit“. Gott
hat euch so erwählt zur Seligkeit, will der Apostel sagen, daß er in diese
seine Wahl auch das Werk des Heiligen Geistes an euch, das Werk der
Heiligung, nämlich den Glauben an die Wahrheit, an die göttliche Wahr⸗
heit des Evangeliums mit einfaßte, mit aufnahm. In beiden Stellen wird
also als das Object, als Inhalt des wahren, seligmachenden Glaubens nicht
Christus, sondern das Evangelium, die Wahrheit, das Wort Gottes ange⸗
geben. Der HErr Christus lobt ja auch mit hohen Worten ausdrücklich den
Glauben des Hauptmanns von Capernaum, der nur ein Wort vom HErrn
haben wollte, der allein auf IEsu Wort sich gründete. Bei dem Königischen
wird es nachdrücklich hervorgehoben: „Der Mensch glaubte dem Worte, das
IEsus zu ihm sagte.“ (Joh. 4, 50.) Ja, darin besteht das eigentliche
Wesen und Leben des Glaubens, daß ein Mensch aus Wirkung des Heiligen
Geistes an das Evangelium glaubt, daß er seine Zuversicht setzt, baut und
traut auf das, was Gott in seinem Wort, in seinem Evangelium sagt und
verheißt, daß er sein Vertrauen darauf setzt, daß Gott den Sündern in sei⸗
nem Worte Gnade, Vergebung der Sünden, Gerechtigkeit, Leben und Selig⸗