# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 12 11_S61
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Glauben und das Gewissen angehen und die in den Bereich der christlichen Freiheit gehören, z. B. welche gottesdienstliche Ceremonien man einführen oder abändern oder abthun wolle? mit welchem Jahre die männlichen Confirmirten stimmberechtigte Gemeindeglieder würden? ob man eine hölzerne oder steinerne Kirche baue? ꝛc. Hier aber ist der Fall ganz anders. Denn Gottes Wort gibt klaren und genugsamen Bericht, wie ein treuer und tüchtiger Diener der Kirche beschaffen sein müsse und wie ein untreuer und untüchtiger Arbeiter gesinnt und geartet sei; da hat man also nur die Lehre, das Leben und die ganze Amtsführung von beiden z. B. an die betreffenden Stellen in den Briefen St. Pauli an Timotheus und Titus zu halten und damit zu vergleichen, und es stehet da keineswegs in der sogenannten freien Wahl und Willkühr der Gemeinde, z. B. den treuen und tüchtigen Lehrer zu entlassen und den beharrlich untreuen zu behalten; und thut sie etwa das Letzte, so geht Gewalt vor Recht.

Eine dritte Verkehrtheit in der schriftwidrigen Meinung des Herrn Suhr ist diese, daß dieses Gefallen oder Mißfallen am Prediger alljährlich an den Tag gelegt werde. Lehret nemlich z. B. der Mr. N. N. schon das erste und andere Mal bei seinem öffentlichen Auftreten falsch oder zeigt er sich nach einigen Wochen etwa als ein Mann des erlaubten Lebensgenusses, d. i. als ein Säufer und Zechbruder, der sicherer in dieser oder jener Grocery, als in seiner Studirstube zu finden ist, so müßte ihm billig alsbald auf die gehörige Weise ernstliche Vorhaltung gethan werden; und wenn er solche nicht annimmt oder doch sich nicht ändert und bessert auch auf zuletzt in der Gemeindeversammlung wiederholte Ermahnung, so wäre es sehr thöricht gehandelt, den Ablauf des Jahres abzuwarten, sondern er muß dann alsbald von der Gemeinde seines Amtes entsetzt werden. Denn welch' ein unberechenbarer Schade kann nicht z. B. schon durch einen öffentlich gepredigten und scheinbar mit der heiligen Schrift gestützten gefährlichen Irrthum an vielen Seelen angerichtet werden! —

Lehret und lebet aber der Diener der Kirche nach Gottes Wort und nimmt er demgemäß seiner Kirchkinder treulich und ernstlich wahr: so ist auch in diesem Falle es völlig verkehrt und wider die göttliche Ordnung auch des mittelbaren Berufs streitend, daß alljährlich über ihn abgestimmt werde, ob man ihn behalten wolle oder nicht?

Gottes Wort sagt: „Die Aeltesten, die wohl vorstehen, halte man zwiefacher Ehre werth, sonderlich, die da arbeiten im Wort und in der Lehre.“ Und damit hängt denn wohl ganz natürlich zusammen, daß die Gemeinden nicht das Recht haben, treue und wohlverdiente Prediger willkührlich zu entlassen. Nach Herrn Suhr aber, dem Miethsprediger in Cincinnati, welcher die zufälligen Verhältnisse des hiesigen bürgerlichen Gemeinwesens auf die in Gottes Wort gegründeten Verhältnisse des kirchlichen Gemeinwesens, wider die heilige Schrift, gewaltsam überträgt — nach diesem Gesellen müssen seine Miethsherren wider jenen Spruch sagen: „mit nichten! wir sind die Herren und es steht ganz bei uns und hängt lediglich von unsrer Willkühr ab, ob wir den Prediger wieder ein Jahr dingen oder nicht.“

Heißt das aber einen treuen Prediger und Seelsorger zwiefacher Ehre werth halten? Ist da wohl eine Spur von gesunder Erkenntniß, daß der allmächtige, majestätische Gott, der alle noch so aufgeblasenen Demokratlein in einem Nu vertilgen könnte, nur durch das gepredigte Wort und mittelst des heiligen Predigtamts mit den Menschen, und also auch mit ihnen, handelt zu ihrer Seelen Seligkeit? Ist da wohl etwas Anderes, als Verunehrung dieses Amtes und der Diener Gottes, die freilich wohl auch der Gemeinde Diener sind, aber um JEsu willen (2 Cor. 4, 5.), nicht um eines rechtlichen Vertrages und um des irdischen Lohnes willen.

Es wären nun zwar in jenem merkwürdigen Zeugnisse des Herrn Suhr, darin er die schriftgemäße Ordnung des heiligen Predigtamts in den Koth tritt und sich auch selber aus einem Diener Christi zu einem gedungenen Menschenknechte macht, noch andre Stücke zu rühren; wir lassen sie aber fahren, weil sie mehr loses Geplauder als zusammengedrängter Irrthum sind.

Möge der unparteiische und wahrheitsliebende Leser aus der obigen Erörterung über das in Gottes Wort gegründete Verhältniß der Gemeinde zum heiligen Predigtamte und umgekehrt, einige Belehrung gefunden haben; und möge er daraus schließlich erkennen, wie die heilige Schrift, auf welcher das Amt und seine Ordnung stehet, zwischen beiden Klippen sicher hindurchleitet, nemlich zwischen der Thorheit der Römischen und Bischöflichen, daß aus göttlichem Rechte allein dem Pabste oder den Bischöfen das Kirchenregiment zustehe, und andrerseits dem Wahne der monarchischen oder republikanischen Schwärmer, daß diese Regierung allein dem weltlichen Fürsten oder der Masse des Volkes gebühre. —

Ein Zeugniß Luthers wider das Anrichten von Spaltungen in der Kirche.

Es ist das allergrößte und schädlichste Aergerniß der Kirchen, Zwiespalt und Trennung der Lehre anrichten; welches auch der Teufel zum höchsten treibet, und kommt gemeiniglich von etlichen hoffärtigen, eigensinnigen und ehrsüchtigen Köpfen, die da wollen etwas sonderliches sein, um ihre Ehre und Ruhm streiten; können es mit niemand gleich halten, meinen, es wäre ihre Schande, wenn sie nicht sollten gelehrter und größers Geistes (den sie doch gar nicht haben) gerühmet werden, denn andere; niemand die Ehre gönnen, ob sie gleich sehen, daß er größere Gaben hat. Item, aus Neid, Zorn, Haß oder Rachgier wider andere, suchen Rotterei zu machen, und die Leute an sich zu hängen. Darum hat der heilige Apostel die Epheser ernstlich vermahnet zu den nöthigen Werken der Liebe, daß sie Demuth, Geduld ꝛc. gegen einander üben, und einer den andern vertragen könne ꝛc.

Es ist klar und offenbar genug aus der Erfahrung, was für Schaden und Verderben in der Kirchen bringet die Aergerniß der Trennung und Zwietracht der Lehre: denn zu dem, daß viel Leute verführet werden, und der Haufe flugs zufället, wo er höret etwas neues von den hoffärtigen, dürstigen Geistern, mit großem Schein und trefflichen Worten fürgegeben; so folget auch daraus, daß viel der Schwachen und sonst gutherziger Leute fallen in Zweifel, wissen nicht, bei welchem sie bleiben sollen; aus welchem denn weiter kommt, daß die Lehre von vielen verachtet und verlästert wird, die da Ursach suchen derselben zu widersprechen. Item, daß viel gar ruchlos und epicurisch werden, und alle Religion, und was man sagt von Gottes Wort, für gar nichts achten. Item, auch die da Christen heißen, in solchem Gezänk wider einander verbittert werden, sich selbst beißen und fressen mit Haß, Neid, und andern Lastern, darüber beide, die Liebe erkaltet, und der Glaube verlöschet.

Solcher Zerrüttung in der Kirchen, und alles Verderbens der Seelen, so darob geschieht, sind schuldig solche eigensinnige, rottische Köpfe, so da nicht bei der einträchtigen Lehre bleiben, noch die Einigkeit des Geistes halten, sondern um ihres eigenen Dünkels, Ehre und Rachgier willen etwas neues suchen und anrichten; und also gar viel schrecklichere und unerträglichere Verdammniß auf sich laden, denn andere. Darum sollen Christen hie sich hüten, daß sie nicht auch Ursach geben zu Trennung oder Zwiespalt, und mit allem Fleiß und Sorgen (wie hie St. Paulus vermahnet) über der Einigkeit helfen halten. Denn es gehet auch nicht so leicht zu, daß man sie erhalte, es fallen auch unter den Christen für viel und mancherlei Ursachen, die sie leichtlich zu Widerwillen, Zorn und Haß bewegen; so suchet der Teufel auch Ursachen, schüret und bläset zu, wo er kann; darum müssen sie zusehen, daß sie nicht Raum geben solcher Reizung, so der Teufel oder ihr eigen Fleisch in ihnen treibet; sondern dagegen streiten, und alles thun und leiden, was sie sollen, es betreffe Ehre, Gut, Leib oder Leben, damit sie, so viel an ihnen ist, die Einigkeit der Lehre, Glaubens und Geistes nicht trennen lassen. — Siehe: Luthers Werke, Hall. Ausgabe, Tom. XII. Seite 1178—80.

The Evangelical Review.

Edited by Wm. M. Reynolds, Prof. in Pennsylvanian College.

Von dieser bereits früher angezeigten englischen Vierteljahrsschrift, dem Organe derjenigen englischen Lutheraner, welche eine Reparation der amerikanisch-lutherischen Kirche für nöthig erachten und anstreben, sind bereits zwei Quartalhefte erschienen. Vielleicht dürfte es manchem Leser nicht unlieb sein, eine Uebersicht des Inhalts dieser Nummern zu erhalten. Die erste enthält folgende Artikel: 1. Introduction — the objects and position of the Ev. Review. 2. Theological education in the Luth. Church in the U. S. 3. The Gospel in the Old Testament, translated from the German of Dr. Umbreit. 4. Stier's discourses of the Lord Jesus.