# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1897_S367
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Zum Begriff des „lebendigen“ Glaubens. 367

todter menschlicher Wahn und Traum. Christus und das Wort des Evan⸗
geliums, das Wort der Verheißung stehen mit einander in der engsten Ver⸗
bindung. Gott hat Christum und alle seine Wohlthaten, Vergebung der
Sünden, Leben und Seligkeit, in sein Wort, in die Verheißung des Evan⸗
geliums gelegt. Christus, seine Person und sein Werk, ist Kern und Stern
der ganzen heiligen Schrift. Sie, und sie allein ist's, die von ihm zeugt.
Nur in Gottes Wort, in den göttlichen Verheißungen des Evangeliums
finden wir Christum und damit Gottes Gnade und Frieden. Das Wort
Gottes, das Evangelium ist gleichsam die göttliche Hand, mit der Gott
uns Christum mit allen seinen Wohlthaten und Gaben darreicht und an⸗
bietet, und der Glaube ist die Hand, welche diesen durchs Wort uns an⸗
gebotenen Christus ergreift und sich aneignet. Wer darum Gottes Wort,
das Evangelium als die göttliche Wahrheit fahren läßt, der läßt Christum
fahren und sein Heil. Und wer im Glauben Gottes Wort ergreift, sich auf
die Verheißung des Evangeliums verläßt, weil es eben Gottes Wort ist,
der ergreift Christum und verläßt sich auf ihn.

Das ist also Lehre der ganzen heiligen Schrift, daß der Glaube nicht
sowohl Hingabe an Gott und Christus ist und als solche in Betracht kommt,
sondern vielmehr Hinnahme Christi, ein gewisses und zuversichtliches Er—
greifen dessen, was Gott in Christo vermittelst seines Wortes uns gibt und
schenkt. Das ist das eigentliche, innerste Wesen des Glaubens, daher hat
er seine Kraft, sein Leben, daß er aus dem Worte Gottes, aus der Ver⸗
heißung des Evangeliums Christum mit gewisser Zuversicht ergreift als sei⸗
nen Heiland und Erlöser.

Und dieser lebendige Glaube an Christum, den nicht etwa ein Mensch
selbst in sich hervorbringt, sondern der allein ein Werk Gottes des Heiligen
Geistes in uns ist — heißt er doch Col. 2, 12. x-οτεε uνε πεονειϰ⁰α οì—
²e⁰id 1⁰ον eντειομnνfτυε rad Apeer ν venhο , zeigt dann auch sein Leben,
er bringt den Heiligen Geist mit sich, wiedergebiert den Menschen und macht
aus ihm eine neue Creatur. Er reinigt das Herz je mehr und mehr von
der sündlichen Lust zum Bösen, vom Haß gegen Gott, und zündet in dem⸗
selben an ein Feuer brünstiger Liebe zu Gott und zu dem Nächsten. Der
Glaube, eben weil durch und mit demselben der Heilige Geist ins Herz ein⸗
zieht, kann nicht ruhen und rasten, sondern ist immer thätig in guten
Werken, durch die Liebe.

Nur wenn wir diesen Glaubensbegriff festhalten, daß darum der Glaube
lebendig ist, weil er Christum aus den Verheißungen des Evangeliums er⸗
greift, daß es nicht irgend etwas im Glauben selbst ist, was ihm Kraft und
Leben gibt, sondern allein Christus, der für uns Gekreuzigte und Auf⸗
erstandene, nur dann behalten wir auch die Lehre von der Rechtfertigung
allein aus Gnaden um Christi willen durch den Glauben rein, nur dann
bleibt das sola gratia unangetastet. G. M.