# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1897_S377
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ambrosius. 377

Herzen zu suchen ist. „Wenn ihn Gott nicht bekehren würde, er würde
nicht umkehren.“ „Gott liebt in uns nur, was er gemacht hat, und haßt,
was er nicht selbst gemacht hat, . .. wie die Wahrheit sagt: Alle Pflanzen,
die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt, die werden ausgereutet.“
„Alles (was der neuen Creatur angehört) fängt er an, alles führt er fort
und vollendet es ganz und gar, dessen Ackerwerk, dessen Gebäude und Ge⸗
bilde wir sind.“ — „Man wuürde den Glauben, durch welchen der Gott—
lose gerechtfertigt wird, nicht haben, wenn man ihn nicht aus Gottes
Geschenk hätte; wenn er nicht ohne vorhergehende Verdienste mitgetheilt
würde, aber dazu gegeben, daß er der Anfang der Verdienste sein könne;
daß er nämlich, da er selbst ungebeten geschenkt worden ist, durch seine
Bitten alles Gute erlange.“ „Wenn die Bosheit der Gottlosen angeklagt
wird, daß sie der Gnade Gottes widerstand, wird damit bejaht, daß die,
denen sie mitgetheilt ist, sie verdient haben? Oder konnte die Kraft der
Gnade, die sich unterwürfig machte, welche sie wollte, diejenigen nicht be⸗
kehren, welche unbekehrbar blieben? Diejenigen, welche angezogen worden
sind, sind dieselben gewesen als diese, welche in ihrer Härtigkeit gelassen
worden sind. Jenen aber hat die bewundernswerthe Gnade zugetheilt,
was sie wollte; diesen hat die gerechte Wahrheit vergolten, was sie ihnen
schuldete, auf daß Gottes Urtheil noch unerforschlicher sei in der Wahl der
Gnade als in der Vergeltung der Gerechtigkeit.“

Aus der Unsicherheit in der Scheidung des Gesetzes und Evangeliums
mußte leider öfters eine Beeinträchtigung der christlichen Freiheit folgen.
Ambrosius hat in seinen drei Büchern de otliciis (towm. I, p. I ff.) eine
christliche Ethik geschrieben. Es fehlt ihr aber der rechte Ausgangs- und
Mittelpunkt. Die falsche Askese des klösterlichen Lebens macht sich
schon zu sehr geltend. Freiwillige Armuth, Jungfrauschaft und ge⸗
setzliches Fasten müssen schon besondere Tugenden, über die Werke der zehn
Gebote erhaben sein. Er stimmte darum auch zu, als der römische Bischof
unter den Irrlehren des Mönchs Jovinian auch diese Sätze mit auf⸗
führte: „Jungfrauen, Wittwen und Verheirathete, welche einmal in Christo
getauft sind, haben, wenn sie sich sonst nicht in sonstigen Werken unter⸗
scheiden, gleiches Verdienst. — Es ist einerlei, ob sich jemand dieser und
jener Speisen enthält oder sie mit Danksagung genießt. — Hast du dir um
der gegenwärtigen Noth willen das ehelose Leben erwählt, so überhebe dich
nur nicht. Du bist ein Glied derselben Kirche, welcher auch die Ehelichen
angehören.“ Mönche und Nonnen mußten bereits eine höhere Stufe im
Reiche Gottes haben als gemeine Christen. Seinen glühenden Weihereden,
welche er bei Einweihung von Jungfrauen zum ehelosen Leben hielt, erging
es in Mailand ähnlich als manchen Einsegnungsreden zum heutigen Diako⸗
nissenleben. Mütter, welche fürchteten, ihre Töchter möchten den Schleier
wählen, hielten sie von diesen Reden ferne. — Auch die Heiligen- und
Reliquienverehrung nebst der Wundersucht nahmen schon einen be⸗