# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1901_S23
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 2³3

gesprochen hatte. Ihre theologische Maxime war: „Rede, HErr, denn dein Knecht
höret!“ Diesen Weg haben aber gerade die wissenschaftlichen Theologen der Neuzeit
verlassen und, wie z. B. v. Hofmann, erst ihr System aufgestellt, und zwar ganz
unabhängig von der Schrift, und dann erst dasselbe an der Schrift geprüft und
durch dieselbe zu stützen gesucht. F. B.

Die „deutsche Evangelische Synode von Nordamerica“ besteht gegenwärtig
aus 909 Pastoren, 120 Lehrern (davon 12 Lehrerinnen) und 1129 Gemeinden. Von
diesen Gemeinden nennen sich nach eigenen Angaben der Unirten 8 „protestantisch“
oder „ev.⸗protestantisch“ und „ver. ev.⸗protestantisch“, und 11 Gemeinden nennen
sich „lutherisch“ und „ev.⸗lutherisch'. Ob noch andere Gemeinden den Namen
„lutherisch“ führen, geht aus der uns vorliegenden Liste nicht hervor, da in den
meisten Fällen der volle Name der Gemeinde nicht angegeben ist. Die Synode sollte
aber dafür sorgen, daß diesen unirten Gemeinden, welche sich „lutherisch“ nennen,
die richtige Etiquette aufgeklebt werde, und im Interesse der Ehrlichkeit sie anhalten,
nicht länger unter falscher Flagge zu segeln. Von den Gemeinden gehören gegen
325 „der Form nach noch nicht in den Synodalverband“, den die Unirten für ebenso
nöthig erklären als die Zugehörigkeit zu einer Gemeinde, wenn sie z. B. S. 93 ihres
diesjährigen Kalenders schreiben: „Durch Zusammentreten einer Anzahl von Ge⸗
meinden entsteht ein Kirchenkörper, eine Synode. Die Vereinigung von Gemeinden
zu einem Kirchenkörper ist ebenso nöthig, wie die Verbindung von Hausgemein⸗
den und einzelnen Personen zu einer Gemeinde.“ Im verflossenen Jahre wurden
16 Missionsgemeinden selbständig, von denen die meisten sechs bis zehn Jahre
Unterstützung empfangen hatten. Jetzt hat die Missionsbehörde noch 40 Posten,
die theils fünf bis zwölf Jahre unterstützt worden sind. Fünf neue Arbeitsfelder
wurden in Angriff genommen. Die Kasse für Mission ist ohne Schuld und hat Vor⸗
rath an Hand. Im Proseminar zu Elmhurst, Ill., welches 29 Jahre besteht und
nicht bloß für die Theologie vorbereitet, sondern auch Lehrer ausbildet, befanden
sich im vorigen Jahre um Ostern 95 Schüler; jetzt beläuft sich die Schülerzahl
auf 8a, die sich auf vier Klassen vertheilen. Inspector D. Irion sagt von dieser
Anstalt: „Wir werden nur wenige künftige Gelehrte in unserer Anstalt ausbilden;
die Umstände sind nicht darnach.“ Das Predigerseminar bei St. Louis, Mo., aus
dem in den fünfzig Jahren seines Bestehens 620 Prediger hervorgegangen sind, hat
im gegenwärtigen Schuljahr 78 Studenten, die sich auf drei Klassen vertheilen.
Am Schlusse des vorigen Schuljahres konnten 17 ins Amt gesandt werden. Im
Predigerseminar „handelt es sich“ — wie die Unirten sich ausdrücken — „haupt⸗
sächlich um ein ebenso streng wissenschaftliches als demüthig gläubiges
Forschen in der heiligen Schrift, um das Verständniß ihrer Sprachen, um ein Ringen
nach der Salbung des Heiligen Geistes zu der Hirten- und Säemannsarbeit des
evangelischen Predigtamtes, um die Lehre vom Glauben, vom Bekenntniß und von
der christlichen Ethik, um die Kirchengeschichte und um andere theologische Dis⸗
ciplinen“. Die Seminaristen haben beim Eintritt in das Predigerseminar „schriftlich
das Versprechen zu geben, daß sie dem Predigtamt in der evangelischen Kirche treu
bleiben und in den ersten Jahren nach ihrer Ausbildung die ihnen von der Synode
zugewiesenen Stellen willig und gewissenhaft bedienen, oder aber, wo sie sich anders
entscheiden sollten, die sämmtlichen Kosten ihrer Ausbildung an die Seminarkasse
vergüten wollen“. Derartige Bestimmungen verrathen kein besonders großes Zu⸗
trauen der Unirten zu der fesselnden Macht ihrer Lehren, die allein den Ausschlag
geben sollen, warum ein Prediger sich ihrer Synode anschließt und bei ihr bleibt. —
Im „Evangelischen Kalender“, dem wir die obigen Daten entnommen haben, wird
auch fleißig gekämpft wider die Lutheraner im Allgemeinen und wider die Mis⸗