# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1901_S31
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31

wiesene Thatsache der „generatio aequivoca“ voraus, daß nämlich, wo immer
sich die Wärme der Sonne verbinde mit der Feuchtigkeit, nothwendig Leben ent⸗
stehen und sich weiter entwickeln müsse. Tesla ist nun eifrig damit beschäftigt, den
„Marsbewohnern“ kund zu thun, daß er ihre Nachrichten erhalten habe, und glaubt
steif und fest, daß ihm dies auch gelingen werde. Die Zeit — meint Tesla — sei
gekommen, daß der Elektriker sich dem Astronomen anschließe, um unsere benach⸗
barten Welten zu erforschen. — Wir haben dies hier berichtet, um wieder einmal an
einem Beispiel zu zeigen, wie wenig Ursache die Theologie hat, sich von dem luf⸗
tigen Gerede vieler modernen „exacten“ Forscher imponiren zu lassen. Aus etlichen
wenigen, nicht verstandenen Bewegungen seines Instruments schließt Tesla auf
eine Civilisation auf dem Mars und behauptet nun, daß diese Annahme nicht mehr
Theorie, sondern ausgemachte, bewiesene Thatsache sei. Tesla ist ein Beispiel da⸗
für, wie hastig und eilig viele Forscher sind, wenn es gilt, Schlüsse zu ziehen und
eine Thatsache zu erklären; wie sie von der Erklärungswuth fortgerissen werden
und sich nicht so lange in Geduld fassen können, bis sich eine vernünftige Erklärung
der beobachteten Thatsachen darbietet; wie sie sich mehr abgeben mit allerlei Anti⸗
cipation der Natur und vorgefaßten Meinungen als mit der Beobachtung von That⸗
sachen; wie sie sich in der Beurtheilung einer Erscheinung mehr leiten lassen von
ihrer Lieblingshypothese als von der zu erklärenden Thatsache selber; wie sie über⸗
haupt mehr darauf aus sind, Hypothesen zu verificiren, als Thatsachen zu erklären;
wie sie sich mit ganz besonderer Vorliebe bibelfeindlichen Annahmen in die Arme
werfen; wie sie auch da, wo es tausend Möglichkeiten gibt, sich rasch entscheiden
und sich leichtfertig, willkürlich und gedankenlos einer ihnen sympathischen Theorie
zuwenden; wie dies ganz besonders dann der Fall ist, wenn es gilt, eine bibelfeind⸗
liche Theorie zu stützen; kurz, Tesla ist ein Beispiel dafür, wie wenig man sich ver⸗
lassen kann auf die Aussagen derer, welche sich in unserer Zeit als exacte Forscher
aufzuspielen pflegen. Der Theologe fürchtet sich nicht vor den wirklichen That—
sachen der Naturforschung, denn die Wahrheiten, welche das Buch der Natur ent⸗
hält, können den Wahrheiten der Schrift nicht widersprechen, weil beide Bücher von
Gott kommen, der sich nicht in wirkliche Widersprüche verwickeln kann. Daß der
Theologe trotzdem nicht bloß die speculative Philosophie, sondern auch die em⸗
pirischen, „exacten“ Einzelwissenschaften mit verdächtigen Augen ansieht und an⸗
sehen muß, daran sind die vielen losen Forscher auf diesen Gebieten mit ihren un⸗
sinnigen Theorien, leichtfertigen Schlüssen, schwärmerischen Hypothesen und ihren
selbstgemachten „längst ausgemachten Thatsachen“ Schuld. F. B.

II. Ausland.

Der Pabst und Passionsspieler. Es wird berichtet: „Anton und Andreas
Lang, die in dem Oberammergauer Passionsspiel den Christus und den Caiphas
spielten, waren kürzlich in Rom. Sie kamen in ihren Costümen nach Rom, und als
sie an die Schweizer Thür des Vaticans gelangten, um vom Pabst empfangen zu
werden, waren die Wachen bei ihrem Anblicke wie durch Zauber gebannt und prä⸗
sentirten das Gewehr. Cardinal Rampolla stellte dem Pabst die beiden vor. Dieser
empfing sie lächelnd und wollte nicht gestatten, daß der Darsteller des Christus vor
ihm niederkniete. Leo unterhielt sich mit den Brüdern und überreichte jedem eine
goldene Medaille, ehe er sie entließ. Der Pabst hat auch allen Besuchern der Pas⸗
sionsspiele seinen Segen ertheilt. Die ganze Einnahme von den Passionsspielen
betrug 1,035,000 Mark. Nach Abzug aller Gehalte und Ausgaben bleiben noch
225,000 Mark für katholische Zwecke.“ Die Passionsspiele passen gut zum Pabst.