# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1901_S48
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48 Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

willen durch den Glauben. Die Bestimmung πe v²νσιποάονναν, „denen, die
glauben, den Gläubigen“, ist nicht etwa eine emphatische Tautologie in Be⸗
zug auf ½ rierss. (Winer u. a.) Der Apostel konnte gar nicht anders
schreiben, als er schreibt; denn auch die Judaisten leugneten nicht, daß das
verheißene Heil den Gläubigen gegeben werde, aber sie behaupteten, daß es
27 vsiob, das heißt, durch Befolgung der Gebote des Gesetzes, den Gläu⸗
bigen zu Theil werde. Der Lehre dieser Irrlehrer und Verführer setzt Pau⸗
lus sein ½ ιο-νεοε Iiεοο Aoterod nachdrücklich entgegen. So erhalten wir
denn auch hier durch diesen scharfen Gegensatz, genau wie Röm. 3, 28., das
gnaden- und trostreiche sola fide: Aus Glauben, nicht aus Gesetz,
und auch nicht aus Glauben und Gesetz. C. H.

Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister.

(Fortsetzung.)

Einen schwächeren oder stärkeren Anlauf, den Rationalismus aus den
Staatskirchen gar hinauszuwerfen, haben die Christen allerdings überall
noch gemacht, und dessen müssen wir der Billigkeit halber noch gedenken,
ehe wir von dem traurigen Ende sprechen, daß die Theologie zu dem blin—
den Pferde und Esel wurde, dem die Last aufliegt, den Philistern das Mühl⸗
rad der Entwicklung im Kreise herumzudrehen. Der Zaunkönig sagt in
seinem „Rechten Standpunkt“: „Jetzt im dritten Stadio ergreift das Volk
die Sache und macht sie zu der seinigen, und ich zweifle keinen Augenblick
daran, daß dieses Volkes Stimme Gottes Stimme ist. . . . Lange Zeit hin⸗
durch bestand die Meinung, daß die Kriegskunst es verlange, eine Festung
nach der andern einzunehmen. Unsere jüngsten Helden sind von dieser Regel
abgewichen und haben schöne Siege errungen. Mit diesen Festungen ver⸗
gleiche ich unsere Universitäten mit ihren kleineren oder größeren recht⸗
gläubigen Besatzungen. Ihr schweres Geschütz an Kirchenvätern, Schola⸗
stikern und symbolischen Büchern wird man ruhig stehen lassen; diese alten
Bollwerke wird man umgehen und mitten in das Herz des Landes dringen.
Das Herz des Landes aber ist das Volk. Dies will euch Theologen nicht.“
In das Volk zogen sie den Kampf hinein von beiden Seiten, sobald noch
ein ernster Zusammenstoß erfolgte; denn die Kampfspiele in den Schulen
waren bloßes Theaterwesen. Sicher waren sie beiderseits, daß sie die Ge⸗
meinden hinter sich hätten. König spottete aber seiner Gegner nicht ohne
Grund: „Ihr ruft uns zu, wir müßten ausscheiden aus der Kirchengemein⸗
schaft, weil wir die Kirchenlehre verlassen hätten. O ihr seid allzu gütig! ...
Ihr kleines Häuflein wollt die Kirche sein und uns hinausstoßen! Abermals
sage ich: o ihr seid allzu gütig! Verkennt doch eure Stellung nicht. ...
Tä uscht euch nicht über die Stimmung des Volks. Wenn das Maß voll ist,
so läuft es über!“ (Ebd., S. 19.)