# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1901_S81
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Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister. 81

nichtendem Witze über den thörichten Götzendienst, z. B. Jesaias in Cap. 44.
Und wenn der Gebrauch des Witzes je ein natürlicher war, so ist er es
hier, wo die größte Denkschwäche und dürftigste Ignoranz sich als die per⸗
sonificirte Vernunft und Wissenschaft geberdet; diejenigen, die nichts ge⸗
lernt und nichts vergessen haben, laut den Fortschritt im Munde führen;
die offenbaren Feinde der Kirche in lächerlicher und vergeblicher Anstrengung
alles aufbieten, um sich als ihre Freunde darzustellen.“ (S. 42.) Die Frage
konnte nur sein, ob Witze dieser Art an der Zeit waren im Angesichte der
Gemeinden, welche sich den unbeschnittenen Türken als offenes Arbeitsfeld
anboten. Trefflich war die Erinnerung v. Gerlachs (nicht des Theo⸗
logen): „Der Mann, der aus der ganzen heiligen Schrift nur Gideons
Vorbild recht zu deuten wüßte, wäre schon ein guter Lehrer des rechten
Kampfes. Man findet nicht, daß die Zahl oder Kriegskunst der Midianiter
ihn eben viel gekümmert hätte. Auf sein Heer kam es an. Aber dieses
fand der HErr nicht zu klein, sondern zu gro ß. . . . Sie mußten, ehe es zur
Schlacht kam, auf dreihundert reducirt werden. Also — fürchte dich nicht,
du kleine Heerde, wenn nicht viel Volks ist auf dem Gebirge Gilead!“
Der Apostel macht aber Eph. 6, 12. „seine Gegner groß und gewaltig,
so daß er selbst sich recht klein und ohnmächtig gegen sie vorkommen mußte.
Aber er weiß das Geheimniß: seine Kraft ist in den Schwachen mächtig.
Je gewaltiger seine Feinde, desto unüberwindlicher sein Muth, desto glor⸗
reicher sein gewisser Sieg. Wenn wir es umgekehrt machen, so ist zu fürch⸗
ten, daß auch das Resultat unsers Kampfes das entgegengesetzte sein wird.
Schon vor zwanzig Jahren hörte man in den Kreisen der Gläubigen den
Rationalismus oft mit kalter Verachtung behandeln“. Darüber ist er aber
nicht abgestorben. Paulus hatte ebenso geistlose Gegner. „Wir finden
aber nicht, daß er sie geringschätzig, verächtlich behandelt. Nicht Fleisch
und Blut, sagt er, nicht bloße schwache Menschenmeinungen und Menschen⸗
irrthümer stehen uns gegenüber, sondern die bösen Geister unter dem Him⸗
mel, die als Fürsten und Gewaltige, als Herren der Welt, in der Finster⸗
niß dieser Welt herrschen; die „Art“, von der der Sohn Gottes geweissagt
hatte, sie fahre nicht aus denn durch Beten und Fasten, also nicht durch
bloßen Menschenwitz, Fortschritte des Zeitgeistes oder der Wissenschaft ꝛe. —
Ist es denn nicht eine der praktischsten Seiten der Schriftlehre vom Satan
als dem Urheber aller Sünde und alles Irrthums, daß sie uns das Reich
der Finsterniß als ein großes Ganzes zeigt und alle einzelne Erscheinungen
der Sünde und des Irrthums außer und besonders in uns nur als Ver⸗
zweigungen dieses großen Ganzen?“ Wir müssen das Heer unserer Gegner
auffassen „als ein großes Ganzes, getragen von mehr als menschlichen
Kräften, gegen welche mit unserer Macht nichts gethan und wir bald ver⸗
loren sind. Wenn man manche Pamphlets der Unsrigen liest, so sollte man
fast glauben, es sei ein ganz singulärer Einfall der Pastoren Uhlich und
König, daß sie ihre Vernunft über Gottes Wort setzen; des Pastor Sinte⸗
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