# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1901_S131
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 131

und seine Engel liegen als überwundene Feinde zu den Füßen Christi und
müssen schließlich auch mit ihrem Wüthen und Toben, mit ihrer teuflischen
Christusfeindschaft die Sache und das Regiment Christi fördern.

Nun heißt es weiter, und auf diesen und den folgenden Worten liegt
alles Gewicht: αν αοντσν νρραννν νσεορ τρικντα οσìνð ν˖ ν eπινινποια ντάα πεν τ
gσορ ꝗτο, „und ihn hat er gegeben als Haupt über Alles der Kirche“.
Eben ihn, xa² 4οτ, eben diesen Christus, wie er vorher beschrieben ist, hat
Gott der Kirche gegeben. Als „Haupt über Alles“, in dieser Eigenschaft,
hat er ihn der Kirche gegeben. In dem Ausdruck εναν οάεανρ αικτα qassen
sich alle die hohen Prädicate zusammen, die in den vorhergehenden Versen
Christo beigelegt sind. Das -2½ν bezieht sich aber zugleich auf ν νκενπα.
Der da ist das Haupt über Alles, den hat Gott der Kirche zum Haupt gesetzt
und gegeben, so daß Christus das Haupt der Kirche und die Kirche sein
Leib ist. Das Wort επαðìiν haͤt verschiedene Bedeutung, wenn Christus
reρνπì νπερ πμνντασ und wenn er εανν ννe νκννμμαισ genannt wird. Vgl.
Col. 1, 18. Christus ist Haupt über Alles, das heißt, Oberhaupt, Gebieter,
Regent über Alles, über alle Mächte der sichtbaren und unsichtbaren Welt.
Dagegen im eigentlichen Sinn des Wortes ist Christus Haupt, nicht nur
Oberhaupt, sondern Haupt der Kirche, Haupt an diesem Leibe, den die Kirche
bildet. Das ist die Prärogative, die einzigartige Ehre und Würde der
Kirche, das ist, der Gemeinde der Gläubigen, an welcher auch die Engel im
Himmel keinen Theil haben, daß sie Christi Leib ist. Alle gläubigen Chri⸗
sten sind Glieder am Leibe Christi, und sie allein, nicht auch die Engel. Diese
ehren Christum nur als σαννν οναορ παντα und speciell als ihren HErrn und
König. Alle Kinder Gottes im Himmel und auf Erden bilden Ein Ganzes,
Eine große Familie. Wir schließen die Kinder im Himmel mit in den
Rahmen der Kirche ein. Aber die Kinder Gottes auf Erden haben doch
noch eine ganz andere Stellung zu Gott, dem himmlischen Vater, und zu
Christo, als die Kinder Gottes im Himmel.

Was begreift nun dieser Ausdruck „Christus Haupt der Gemeinde“,
„die Gemeinde Christi Leib“ in sich? Er bezeichnet zunächst die allerinnigste
Gemeinschaft zwischen Christo und der Gemeinde. Die Gemeinde der Gläu⸗
bigen ist mit Christo so eng verwachsen, wie ein menschlicher Leib und alle
Glieder des Leibes mit dem Haupt verwachsen sind. Schließlich können
aber zwei ganz verschiedenartige Dinge mit einander verflochten und ver⸗
wachsen sein. Dem ist hier nicht so. Jener Ausdruck deutet ferner darauf,
daß Christus und die Gemeinde, wie Luther öfter sich ausdrückt, „Ein Teig,
Ein Kuchen, Eine Masse“ sind. Haupt und Leib eines Menschen sind aus
Einem Stoff, demselben Fleisch und Blut. Und welches ist hier, bei diesem
geistlichen Haupt und geistlichen Leib, die gemeinsame Substanz? Es genügt
nicht, darauf hinzuweisen, daß Christus desselben Fleisches und Blutes theil⸗
haftig ist, wie wir Menschen. Das ist hier freilich die notchwendige Voraus⸗
setzung. Christus, der Gottmensch, ist Haupt der Kirche. Christus hat