# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1901_S132
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132 Was lehrt der Epheserbrief

nicht der Engel Geschlecht, sondern den Samen Abrahams angenommen, ist
heute noch, da er auf dem Thron der Ehren sitzt, Fleisch und Blut, wie wir.
Darum ist er nicht der Engel Haupt, sondern nur Menschen sind Glieder
seines Leibes. Indeß erscheint Christus nun und nimmer als Haupt der
ganzen Menschheit. Die Gottlosen, Ungläubigen sind wahrlich nicht Glie⸗
der am Leibe Christi. Nur die Gemeinde der Gläubigen ist Christi Leib,
mit Christo Eine Masse, Ein Teig und Kuchen. Was dieselbe mit Christo
gemein hat, sagt der Apostel z. B. 1 Cor. 6, 17.: „Wer dem HErrn
anhangt, ist mit ihm Ein Geist“, 8, νενν. Christus, das Haupt, ist
rveh¹μα, Geist, wie auch Gott der Vater uve5να ist. Der Ausdruck veD
deutet hier, wie öfter, auf die unsichtbare, höhere, göttliche Wesensseite
Christi. Die pneumatische, geistliche, göttliche Art bestimmt, durchdringt
und durchleuchtet jetzt, seit seiner Erhöhung, auch die menschliche Natur,
das leibliche Leben und Wesen Christi; Christus befindet sich jetzt in einem
verklärten Leib und Leben. Und an eben dieser Substanz, an eben diesem
rysdiua hat auch die Kirche Antheil, die im Glauben dem HErrn anhangt,
wenn sie zur Zeit auch noch nicht verklärt, wenn ihr pneumatischer Charakter
zur Zeit auch noch verdeckt und verborgen ist. „Ist Jemand in Christo, so
ist er eine neue Creatur.“ So heißt es 2 Cor. 5, 17. Wer in Christo ist,
ein gläubiger Christ, ein Glied am Leibe Christi, der ist eine neue Creatur,
nach dem Bild Christi geschaffen, findet sich in einem neuen geistlichen, gött⸗
lichen Wesen und Leben, ist aus Gott geboren, trägt Gottes Samen in sich.
Ja, wir Christen, die wir durch den Glauben Christo anhangen, sind durch
Christum, wie St. Petrus in seinem zweiten Brief, 1, 4., schreibt, „der
göttlichen Natur theilhaftig geworden“, sofern eben sterbliche Menschen der⸗
selben theilhaftig werden können. Dieses neue geistliche, göttliche Wesen
und Leben ist ein unicum, welches die Schrift allein den gläubigen Christen
zuschreibt. Dies neue Leben der Wiedergeburt wird dann vollendet im Leben
der Verklärung. Dereinst, in jener Welt wird die Gleichartigkeit zwischen
Christo und der Gemeinde, seinem Leib, in die Augen springen. Dann
werden die Gerechten, die Glieder am Leibe Christi helle leuchten, wie die
Sonne, wie die Sterne des Himmels, heller noch und herrlicher, als die
Engel des Lichts, werden die Herrlichkeit ihres Hauptes Christus wider⸗
strahlen.

Doch noch ein Drittes muß man hinzunehmen, um das Gleichniß vom
Haupt und Leib recht zu verstehen. Das Haupt ist das vornehmste Glied
des Leibes. Vom Haupt geht alle Bewegung des Leibes aus. Das Haupt
gilt als Sitz des Verstandes und Willens. Die Glieder des Leibes regen
und bewegen sich, Hände und Füße handeln und wandeln, wie das Haupt
denkt und will. Das Haupt ruft jede Action des Leibes hervor und gibt
derselben ihre Direction. Und das gilt nun auch von Christo und seiner
Kirche. Alle Thätigkeit, alle Bewegung der Kirche geht von dem Haupte
Christus aus. Christus lenkt und regiert die Kirche, seinen Leib, nach