# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1901_S133
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 133

seinem Willen und Wohlgefallen. Dieses Regiment Christi in der Kirche
ist ein ganz anderes Ding, als die Herrschaft Christi über die andern Crea⸗
turen. Die feindlichen Creaturen, die gottlosen Menschen, die bösen Engel
müssen Christo, dem obersten Herrscher, gehorchen wider ihren Willen.
Das Volk, das Christo geboren ist wie der Thau aus der Morgenröthe, ist
eitel Willigkeit. Freilich auch die heiligen Engel dienen Christo, ihrem
HErrn, mit Lust und Freuden. Sobald sie nur die Stimme seines Worts
hören, richten sie auch alsbald seine Befehle aus. Aber sie vernehmen die
Befehle ihres Oberherrn als eine Stimme, die von außen an sie heran⸗
tritt. Und es ist ein zwiefacher Act, daß Christus einmal seinen Willen
kundthut, und daß sodann seine Diener im Himmel seinen Willen thun.
Die Kirche, die Gemeinde der Gläubigen, vernimmt dagegen die Stimme
Christi, als ihres HErrn und Hauptes, in ihrem Innern. Sie hat und
hört das Wort der Wahrheit, 1, 13., und das ist Christi Stimme. Und
der Heilige Geist, der in ihnen wohnt, 1, 13., senkt Christi Wort und
Stimme in die Herzen der Gläubigen und gibt demselben Kraft und Nach⸗
druck, daß die Gläubigen das thun, was das Wort sagt, und im Wort und
nach dem Wort leben und wandeln. Es ist der Geist IEsu Christi, welcher
die Kinder Gottes bewegt und treibt, den ihnen gewiesenen Weg entlang
treibt, Schritt für Schritt. Und so ist Alles, was in der Kirche und von
der Kirche geschieht, eine einheitliche Bewegung, die von Christo, dem
Haupt, ausgeht und auf die Glieder seines Leibes übergeht. Es ist ein
einheitlicher Act: das Haupt denkt und will, und die Glieder des Leibes
setzen diese Gedanken, diesen Willen ins Werk.

Aber eben als „Haupt über Alles“ hat Gott Christum der Gemeinde
zum Haupt gesetzt und gegeben. Das betont der Apostel. Die Macht⸗
stellung, welche der erhöhte Christus jetzt einnimmt, seine Herrschaft über
alle Gewalten und Obrigkeiten der sichtbaren und der unsichtbaren Welt,
soll nach Gottes Willen der Kirche Christi zu gute kommen und kommt ihr
thatsächlich zu gute. Christus führt das Weltregiment im Interesse seiner
Kirche, die da ist sein Leib, mit welcher er so enge verbunden ist, welche
seine Art hat, seine Ehre widerspiegelt, welche er nach seinem Willen und
Wohlgefallen lenkt und leitet und ihrem herrlichen Ziel entgegenführt. Die
Weltgeschichte steht ganz und gar im Dienst der Kirchengeschichte. Alle die
großen Unternehmungen der Potentaten auf Erden, von denen die Welt⸗
geschichte sagt, sind je und je zur Förderung des Reiches Christi ausge⸗
schlagen. Eine der epochemachendsten weltgeschichtlichen Episoden war die
Aufrichtung des römischen Kaiserreichs zur Zeit Christi. Worauf es der
HErr Himmels und der Erden damit abgesehen hatte, wird schon durch die
Geschichte angedeutet, welche der Evangelist Lucas im zweiten Capitel be⸗
richtet. Die allgemeine Völkerbewegung, welche der Kaiser Augustus durch
sein Ausschreiben der Schatzung hervorgerufen, mußte dazu helfen, daß
Christus, der König in Israel, der Welt Heiland, zu seiner Zeit in seiner