# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1901_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der gefangene Simson am Mühlrade der Philister. 151

Gewissensfragen, in der grundsätzlichen Ignorirung der lutherischen Separa⸗
tion, in der gegen altes Lutherthum so verbissenen Geschichtsschreibung des
Pietisten Tholuck und in der jesuitischen Geschichtsmacherei des Unions⸗
lutheraners Wangemann zu erkennen? Was anders als das böse Ge⸗
wissen, das von einer Wahrheit getroffen ist und sich dagegen ver⸗
bittert!

Den Unionslutheranern ist während des Kampfes, in welchem
das Volk sich wider Christum, sein Wort und seine Kirche entschied, die
Wahrheit viel öfter und kräftiger bezeugt worden als anderen landeskirch⸗
lichen Lutheranern. Bei ihnen fehlte es nicht an Stimmen wie diese: „Die
Mittler, welche die Liebe empfehlen, um den Glauben in den Schatten zu
stellen, sollten an Luthers Wort denken: Verflucht bis in den untersten
Abgrund der Hölle sei die Liebe, die auf Kosten des Glaubens gepriesen
wird! Sie machen Freund und Feind irre und führen unser zerrissenes
Vaterland, unsere verwüstete Kirche tiefer und tiefer in die schon so weit,
durch so viele ihrer edlen Organe verbreitete heillose Gewohnheit der Lüge
und der Verstellung. . . . Uns gilt des Elias Wort: „Wie lange hinket ihr
auf beiden Seiten? Ist der HErr Gott, so wandelt ihm nach; ist's aber
Baal, so wandelt ihm nach!' Wird es auch von uns heißen wie 1 Kön.
18, 21.: „Und das Volk antwortete nichts“?“ (1846, S. 484.) Hier
waren Landeskirche und Union in einander also verwachsen, daß auch unter
den Theologen immer wieder Gewissen über ihr Bleiben beunruhigt wurden
und sich anstellten wie jener Pastor, der seiner Conferenz alle Schriftstellen
vom Verhalten gegen Irrlehrer und offenbar Gottlose vorlas und seine
Brüder bat, nicht mit der Zweifelkunst, die überall „innerlichen Verstand“
findet, über diese festen, starken und klaren Sprüche zu kommen, sondern sie
einfältigen und willigen Herzens auf sich wirken zu lassen. „Das wird ohne
Erröthen niemand leugnen können, daß das jetzt übliche Zurückziehen solcher
Gottesworte aus dem Sichtbaren in das Unsichtbare, aus dem Concreten
ins Abstracte, ins Blaue, schlechterdings ein Davonthun sei, ein Ueber⸗
gehen des Wortes des HErrn. St. Paulus würde wahrlich den Ruhm
nicht fein nennen, mit dem die heutigen unsichtbaren Gläubigen ob dem
Worte zu halten versichern: Thut von euch selbst hinaus! meidet! weichet!
habt nichts zu schaffen! entziehet euch! sondert euch ab! gehet aus! Es ist
ein schlechter Gehorsam gegen das Wort: Den frechen Verführern muß man
das Maul stopfen, wenn man daran genug zu thun meint, daß man sich
die Ohren zuhält. . . . Ihr meint zur Bewahrung vor Seelenschaden des
Weichens von den Irrlehrern, des Ausgehens aus der kirchlichen Ge⸗
meinschaft mit ihnen nicht zu bedürfen. Gott aber kennt unsere Herzen
besser als wir selbst und er läßt uns warnen: „Sehet euch vor! Wisset ihr
nicht, daß ein wenig Sauerteig den ganzen Teig versäuert?' Täuschen wir
uns nicht; trauen wir nicht auf die Stärke unsers Glaubens, wo der HErr
solch Trauen uns verwehrt! Durch jedes Concordiren mit den Feinden