# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1901_S165
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Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn. 165

Gesandter, Gottes Sohn bin). Die Erhöhung an das Kreuz war der Weg
zur Erhöhung zu der Rechten der Majestät. Seinen ungerechten Richtern,
die im Begriffe stehen, das Todesurtheil zu sprechen, bezeugt der HErr
IEsus: „Doch sage ich euch: Von nun an wird's geschehen, daß ihr
sehen werdet“ (Arοre dchede — von nun an werdet ihr sehen) „des Men⸗
schen Sohn sitzen zur Rechten der Kraft“, Matth. 26, 64. Zu dem Worte
„erhöhet werden“, Joh. 3, 14., bemerkt Calov: „Euphemismus)
Ille . . . videtur etiam ideo adhibitus, quia in cruce exaltatus est
Christus, cum factus sit mundi salvator, et glortam suam ingressus
per passionem sit.““

Außer andern kürzeren Reden und Andeutungen (z. B. Matth. 9, 15.
12, 40. Joh. 6, 51. 10, 12. 15.) finden wir in den Evangelien drei große
Weissagungen des HErrn IEsu von seinem Todesleiden; jede von diesen
drei ausführlichen Reden des HErrn über seine bevorstehende Passion ist
von jedem der drei ersten Evangelisten (den sogenannten Synoptikern) be⸗
richtet worden. Die erste Ankündigung fand statt nach dem herrlichen Be⸗
kenntniß des Petrus: „Du bist Christus, des lebendigen Gottes Sohn.“
„Von der Zeit an fing IEsus an und zeigte seinen Jüngern, wie er müßte
hin gen Jerusalem gehen und viel leiden von den Aeltesten und Hohen⸗
priestern und Schriftgelehrten, und getödtet werden und am dritten Tage
auferstehen“, Matth. 16, 21. St. Mareus fügt seinem Bericht noch hinzu:
„Und er redete das Wort frei offenbar“, σπαπαπιε το ναονν παριαe, er redete
mit Parrhesie, mit Nachdruck; ganz frei und unverhohlen kam er jetzt mit
der Sprache heraus. Er bezeichnete den Ort seines Leidens und Sterbens
— Jerusalem —, die Größe der Passion — „viel leiden“ —, die Art des
Todes — er wird „getödtet“ werden, es wird ein gewaltsamer Tod sein —,
die menschlichen Feinde, die es zum Todesurtheil und zur Vollstreckung des⸗
selben bringen werden — die Aeltesten, Hohenpriester und Schriftgelehr⸗
ten —, vor allem aber als letzte eigentliche Ursache aller Leiden den Rath⸗
schluß Gottes. Alle drei Evangelisten (Matth. 16, 21. Marc. 8, 31. Luc.
9, 22.) setzen in die Rede des HErrn das Wörtlein ͤs?, „des Menschen
Sohn muß viel leiden“; den Rathschluß Gottes hat der HErr ganz be⸗
sonders betont und hervorgehoben in dem Verweis, welchen er nach dem
Bericht der beiden ersten Evangelisten dem Petrus ertheilen mußte, als die⸗
ser anfing, dem HErrn zu wehren und zu sprechen: „HErr, schone dein
selbst; das widerfahre dir nur nicht.“ Der HErr entgegnete ihm: „Du mei⸗
nest nicht, was göttlich, sondern was menschlich ist“, ν οονανα πνσ τοσ ne⁰d,
ad⁴α τάσ τν νπρμραhiααν. Du hegst verkehrte menschliche Gedanken von dieser
Sache, du bedenkst nicht, daß es Gottes Sache ist. Und es ist doch Gottes;
wer mich vom Leiden abhalten will, der will Gottes Werk stören, der stellt
sich in den Dienst Satans, des Feindes Gottes. So spricht er zu Petro:

1) Es ist nicht sowohl ein euphemistischer, das ist, schonender, als vielmehr
ein prägnanter, vielsagender, gedankenreicher Ausdruck.