# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1901_S170
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170 Das Tridentinum.

einem neuen päbstlichen Ausschreiben im nächsten Jahre stattfinden sollte.
Endlich wurde Trient zum Ort der Versammlung bestimmt, eine Stadt, die
zum deutschen Reich gehörte, aber unter dem Bischof von Trient stand und
dem Pabste nicht zu deutsch war. Im November 1542 sollte die Eröffnung
stattfinden. Die Legaten des Pabstes und der Gesandte des Kaisers stell⸗
ten sich auch ein. Aber sie warteten sieben Monate vergeblich auf die Ankunft
von Prälaten. Zwischen Franz I. von Frankreich und dem Kaiser war Krieg
ausgebrochen, und darum war an die Beschickung des Concils jetzt nicht zu
denken. Die Gesandten mußten also unverrichteter Sache wieder abreisen.
Als dann aber Friede geschlossen war, setzte der Pabst, ohne den Kaiser zu
fragen, die Eröffnung auf den 15. März 1545 fest. Der Kaiser aber wollte
den Schein vermeiden, daß er gezwungen wäre, und zeigte sich jetzt auch
eifrig für die Sache.

So kam sie diesmal zu Stande, wenn auch immer noch etwas langsam.
Am 13. März trafen die drei Legaten des Pabstes in Trient ein und er⸗
theilten in großer Freude über den ihnen zu Theil gewordenen festlichen
Empfang dem zahlreich herbeigekommenen Volke einen vierzigtägigen Ablaß.
Außer ihnen war aber kein Prälat da; auch der Gesandte des Kaisers kam
erst zehn Tage nach ihnen. Inzwischen hatten sich auch drei Bischöfe ein⸗
gestellt. Aber mit drei Bischöfen ein allgemeines Concil zu beginnen, wäre
doch gar zu dürftig gewesen; so verschob man die Eröffnung von einem
Termin zum andern. Nach neun Monaten endlich hatten sich 25 Prälaten
eingefunden, und am 13. December 1545 wurde dann das Concil eröffnet,
was mit großer Feierlichkeit in der Hauptkirche der Stadt geschah, wo für
400 Abgeordnete Sitze bereit gemacht waren.

In der Eröffnungspredigt verkündete der Bischof von Bitonte, daß
alles sich dem Coneil zu unterwerfen habe, wenn anders nicht gesagt werden
solle, das Licht des Pabstes sei in die Welt gekommen, und die Welt habe
die Finsterniß dem Licht vorgezogen. Diese Posaune hatte also einen deut⸗
lichen Ton gegeben; man konnte sehen, was Rom wollte. Aber solch große
Offenheit machte dort durchaus keinen angenehmen Eindruck, und die offi⸗
ciellen Vertreter des Pabstes waren um so vorsichtiger. Sie verkündeten
dem Concil, daß mit voller Freiheit gehandelt werden solle. Ein Schein
von Freiheit wurde Anfangs auch gewahrt. Aber es zeigte sich bald, was
eigentlich gemeint war. Der Kaiser hatte ausdrücklich verlangt, daß zuerst
nur über Fragen der Disciplin, nicht aber des Glaubens verhandelt werde,
weil sonst die Protestanten nicht mehr zu gewinnen sein würden. Darüber
gab es nun lange Verhandlungen. Diese wurden in sogenannten Congre⸗
gationen geführt, die Sessionen dienten nur dazu, die gefaßten Beschlüsse
zu verkündigen. Weil man nicht zur Entscheidung über den Gegenstand
der Verhandlung kommen konnte, so wurden in der zweiten Session, am
7. Januar, den Concilsmitgliedern Verhaltungsmaßregeln gegeben, und in
der dritten, am 4. Februar, verlas man das Athanasianum, worüber doch