# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1901_S295
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Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 295

Aber zum Schluß die wichtige Frage: Wird uns dies gelingen?
Sicherlich nicht, wenn es auf uns selbst ankommt! Von Natur haben auch
wir — mit Luther zu reden — mehr Lust zu „hübsch unnützen Fabeln“ als
zur Wahrheit und zu ehrlicher Forschung. Auch in uns steckt von Natur
der Geist der Eitelkeit und Selbstvergötterung. Kommt's daher auf uns
an, so werden wir bei dem allgemeinen Betruge sowohl betrügen als be⸗
trogen werden. Aber wir sind durch Gottes Gnade Christen und haben
Gottes Wort. Und in unserer Anstalt wollten wir nicht bloß eine natürliche
Moral pflegen, sondern hier soll Gott durch sein Wort, die heilige Schrift,
regieren. Gottes Wort aber hat die Kraft, daß es, wie alle bösen Lüste und
Begierden, so auch fortwährend die böse Lust der Eitelkeit, Menschenver⸗
götterung und blinden Nachbeterei tödtet. Gottes Wort kann und wird
uns vor dem Betruge bewahren, der unter dem Namen der Wissenschaft so
allgemein in der Welt herrscht. Darum schließen wir mit dem Gebet:
„HErr, erhalte uns“ — unserer ganzen Synode und auch dieser Anstalt —
„dein Wort!“ Amen. F. P.

Was lehrt der Epheserbrief von der Einen, heiligen,
christlichen Kirche?

(Fortsetzung.)

Die Eph. 2, 11. begonnene Ausführung des Apostels, in welcher der⸗
selbe die Heidenchristen an ihren vorigen und jetzigen Stand erinnert, kommt
in dem Abschnitt V. 19—22., welcher recht eigentlich, wie ex professo von
der Einen, heiligen, christlichen Kirche handelt, zum Abschluß. Derselbe
lautet: „So seid ihr nun nicht mehr Fremde und Beisassen, sondern seid
Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes, aufgebaut auf dem Grund
der Apostel und Propheten, da IEsus Christus der Eckstein ist, in welchem
der ganze Bau sich in einander fügend wächst zu einem heiligen Tempel in
dem HErrn, in welchem auch ihr mit erbaut werdet zu einer Behausung
Gottes im Geist.“

St. Paulus hatte V. 11—18. gezeigt, wie die Heiden, welche erst ferne
und der roiersiα 1οο Lohαν entfremdet waren, durch Christi Kreuz und Blut
nahe herzugekommen sind, wie Christus die Beiden, Juden und Heiden,
eins gemacht, in sich selbst zu Einem neuen Menschen geschaffen hat. Daraus
folgt nun, wie er V. 19. hervorkehrt, daß die Heiden, was den jetzigen status
quo betrifft, nicht mehr Fremde und Beisassen sind, ενe Srs SSVονε xl
naHοενοε. Die Heiden, welche nun Christen geworden, sind nicht mehr fern
und fremd, stehen dem Israel rechter Art nicht mehr feindlich gegenüber,
sind auch nicht mehr, wie dies bei etlichen Gliedern der Heidenwelt vordem
der Fall war, Fremde und Beisassen. Sie stehen zu dem Volke Gottes