# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1901_S298
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298 Was lehrt der Epheserbrief

dammten Geschlecht der Menschen gesammelt, und es hängt auch den Glie⸗
dern der Kirche noch viel Sünde und Schwachheit an. Doch sie bekennen
allesammt: „Der Grund, da ich mich gründe, ist Christus und sein Blut.“
So kann auch die noch anklebende Sünde, die eben durch Christi Blut getilgt
ist, ihre Stellung zu Gott nicht erschüttern. Christus ist von den Todten
wieder auferstanden und gesetzt zur Rechten Gottes im Himmel, über alle
Fürstenthümer, Gewalt, Macht, Herrschaft, 1, 20. 21. Der lebendige, zu
Gott erhöhte Christus ist das Fundament der Kirche, und darum kann keine
Macht der Welt der Kirche Christi etwas anhaben. Vor Menschenaugen ist
die Kirche freilich wie eine schwankende Hütte, die nur lose über dem Erd⸗
boden schwebt, gleicht einem Wanderzelte, welches immer wieder abgebrochen
und an einer andern Stätte wieder aufgerichtet wird. In Wahrheit aber ist
sie, weil sie auf ewigem Grunde ruht, eine feste Burg, welche allem Sturm
und Wetter, allen Angriffen der Feinde Stand hält. Die Menschen dieser
Erde haben im Laufe der Zeiten gewaltige Bauten aufgeführt, mächtige
Reiche gegründet. Was für ein stolzer, imposanter Bau war doch zu der
Zeit, da St. Paulus diesen Brief schrieb, die römische Weltmonarchie.
Aber alle diese Gemächte der Menschenhand, die Reiche dieser Welt sind auf
Sand gebaut. Im Laufe der Zeiten ist eins nach dem andern wieder zer⸗
fallen und zerbröckelt. Und am Ende der Tage wird das ganze große Welt⸗
gebäude in tausend Stücke zerschellen. Die Kirche dagegen, welche IEsum
Christum zum Eckstein hat, ist geblieben, hat allem Wechsel und Wandel der
Zeiten Trotz geboten, und sie wird bleiben bis ans Ende der Tage, ja über
Zeit und Welt hinaus in alle Ewigkeit.

Der Grundbau und Grundstein gibt dem Bau Halt, aber auch Zu⸗
sammenhalt. Auf demselben Grund erhebt sich Ein Bau, Ein Haus, in
welchem die Bausteine zu Hausmauern sich an einander schließen. Alle
Gläubigen zusammen, deren Glaube sich auf Christum gründet und sein
Wort, bilden Ein Ganzes, ein geistliches Haus. Durch den gemeinsamen
Glauben an Christum sind sie auch unter einander verbunden. So redet
der Apostel V. 21. von „dem ganzen Bau“. Auch wenn man ãα ινοdοκͥì
liest, und nicht οα oινvoͤhun, ist doch „der ganze Bau“ gemeint, nicht
„ein jeder Bau“, wie denn Apost. 2, 36. ãσ πνοε Lohan zweifellos „das
ganze Haus Israel“ bedeutet. Die Vorstellung von verschiedenen Gebäuden
liegt ganz außerhalb des Zusammenhangs. Freilich es verhält sich auch
hier im Geistlichen anders, als im Irdischen. Die Bauten, von Menschen⸗
hand errichtet, die Staaten der Erde springen als solche in die Augen.
Solch ein Staatsgebäude ist augenscheinlich eine Größe für sich, abgesondert
von andern ähnlichen Gebäuden, abgegrenzt von den andern Staaten, alle
Staatsangehörigen sind unter Ein Regiment zusammengefaßt, werden durch
dieselben Gesetze und Ordnungen zusammengehalten, alle öffentlichen Insti⸗
tutionen haben denselben Character, es hat Alles Einen Anstrich, überall
dieselbe Weise, dieselbe Flagge und Landesfarbe, und wer sich nicht in die