# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1901_S305
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 305⁵

„Dem Lutheran Standard' eninehmen wir“ — so schreibt The Lutheran“
vom 1. August — „das Folgende: „Es wird berichtet, daß in einem Rechtsstreit
über den Besitz von Kircheneigenthum das Obergericht des Staates Jowa vor Kur⸗
zem entschieden habe, daß die Missouri⸗Synode kein lutherischer Körper sei, weil
die eigenthümlichen Lehren derselben (wie die von der Wahl und Prädestination)
nicht in den lutherischen Bekenntnissen gelehrt seien.“ Wahrlich, das ist der un⸗
freundlichste Hieb von allen, daß ein Körper, welcher dafür hält, daß er allein das
reine Lutherthum im Lande vertrete, für unlutherisch erklärt wird vom Obergericht!“
— Von einer solchen Entscheidung des Obergerichtes in Jowa ist in unserer Synode
und gerade auch im Jowa⸗District bis jetzt nichts laut geworden. Wir fürchten, daß
der „Standard'' und „Lutheran'' und eine ganze Anzahl anderer Blätter, welche
diese Nachricht mit sichtlicher Freude copirt haben, sich wieder einmal einen Bären
haben aufbinden lassen. Wenn aber “The Lutheran““' bei dieser Gelegenheit be⸗
hauptet, daß die Missouri⸗Synode dafür halte, daß sie allein das wahre
Lutherthum im Lande vertrete, so ist das eine Unwahrheit, für die der
Lutheran'“' sich schwerlich wird damit entschuldigen wollen, daß es ihm hierin an
besserem Wissen gemangelt habe. F. B.

Von der Polemik in missourischen Blättern schreibt The Lutheran Stand-
ard'“: „Beurtheilt nach dem anmaßenden (Supercilious) Stil, dessen sie (die Mis⸗
sourier) sich fast immer bedienen, sollte man meinen, daß sie niemand von außen
zu gewinnen, sondern nur fanatische Zeloten von allen, welche innerhalb ihrer
Synode sind, zu machen suchen. Diese Anmaßung zeigt sich überall, ob sie schreiben
über den Pabst in Rom oder die Jowa⸗Synode, die Presbyterianer oder das Gene⸗
ralconcil, die Methodisten oder die Lutheraner in Deutschland. Es ist schade, daß
Leute, die sich so verdient machen um die lutherische Kirche, so abstoßend sind in
ihrer Stellung zu andern. Sie haben viel gelernt, aber sie haben es nicht gelernt,
wie man einen Gegner gewinnt.“ — Das ist die alte Klage der Unionisten und In⸗
differentisten. Wenn sie nicht auf die Sache eingehen wollten, griffen sie die Form
an und beschwerten sich über Stolz, Anmaßung und Rechthaberei. Sie schlugen
den Sack und meinten den Esel. Ob das wohl auch beim “„Standard' der Fall ist?
Jedenfalls hat ihn „The Lutheran World“' so verstanden, wenn sie ihm “a doae
of his oπn medicine“' verabreicht und also schreibt: But we should say that
even Ohio breéthren and others have been known to join sometimes in this
Ssort of Missouri superciliousness.“““ F. B.

Prohibition. Der „Lutheran Observer'“ vom 11. October sagt in Bezug auf
die „Erziehung für Prohibition“ (temperance education): „Sie ist das Echo von
Gottes Beschluß bei der Schöpfung: „Es werde Licht.““ Das ist ein sträflicher
Mißbrauch von Schriftworten. F. P.

„Organische Vereinigung der lutherischen Kirche.“ Der „Lutheran Ob-
server“' führt folgende Gründe dafür an, warum die lutherische Kirche in America
sich vereinigen sollte: 1. Nur so könne man der Proselytenmacherei von Seiten der
Papisten und Secten erfolgreich entgegenarbeiten. „All Lutherans should be
organized for protective, preserving, and promotive ends.“ 2. Alle Luthe⸗
raner seien ja einig in einem Glauben, der Raum genug biete für Eigenthümlich⸗
keiten und unwesentliche Abweichungen. „Non-essentials have to answer for
this non-organic state.“' 3. Ein großes Ersparniß, größere Ausbreitung und ver⸗
mehrter Ruhm würde die Frucht solcher Einigkeit sein. „In this age of trusts
we need to learn the lesson of economy.“ — Daß durch Vereinigung aller luthe⸗
rischen Synoden viele Arbeitskräfte und Gelder erspart und zur Ausbreitung der
Kirche verwendet und noch gar manche andere Vortheile erzielt werden könnten,

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