# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1901_S321
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Lehre und Wehre.

Jahrgang 47. November 1901. No. 11.

Das Wesen des Christenthums nach Professor Harnack.

Professor Harnack in Berlin hat im Wintersemester 1899 / 1900 vor
etwa 600 Studirenden aller Facultäten sechzehn Vorlesungen über das
Wesen des Christenthums gehalten. Diese Vorlesungen, die bald darauf
auch im Druck erschienen, haben ihres Inhalts wegen eine bedeutende Auf⸗
regung in Deutschland und darüber hinaus hervorgerufen. Wie bestimmt

Harnack das „Wesen“ des Christenthums?

Zunächst einige Vorbemerkungen. Harnack ist vorwiegend rhetorisch
veranlagt. Er gebraucht oft ziemlich viel Worte, um seine Gedanken an
den Mann zu bringen. Er will für das einfache, schlichte „Evange⸗
lium“ eintreten und eifert gegen diejenigen, welche die „Schlichtheit“ des
Evangeliums verletzen. Aber was er selbst vom Evangelium sagt, ist nicht
immer schlicht und klar. Man achte auf einige Harnacksche Definitionen
von „Evangelium“: „Das Evangelium ist Gotteskindschaft, ausgedehnt
über das ganze Leben, ein innerer Zusammenschluß mit Gottes Willen und
Gottes Reich.“ “) „In dem Gefüge: Gott der Vater, die Vorsehung, die
Kindschaft, der unendliche Werth der Menschenseele, spricht sich das ganze
Evangelium aus.“?) Das Evangelium ist „eine Botschaft von dem Gott⸗
vertrauen, der Demuth, der Sündenvergebung und der Barmherzigkeit“.3)
„Das Evangelium ist eine sociale Botschaft von heiligem Ernst und erschüt⸗
ternder Kraft; es ist die Verkündigung der Solidarität und Brüderlichkeit
zu Gunsten der Armen. Aber diese Botschaft ist verbunden mit der An⸗
erkennung des unendlichen Werthes der Menschenseele, und sie ist einge⸗
bettet in die Predigt vom Reiche Gottes.“ ) Ganz abgesehen von der Rich⸗
tigkeit oder Unrichtigkeit dieser Beschreibungen — ist das klar gedacht und
klar geredet?

Harnack vergißt auch hin und wieder, was er gesagt hat. Einerseits
ist seine ganze Ausführung „über das Wesen des Christenthums“ zugleich

9 S. 42. 2) S. 44. 3) S. 56. 4) S. 65.
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