# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1901_S322
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

322 Das Wesen des Christenthums nach Professor Harnack.

eine heftige Polemik gegen die, welche die Gottheit Christi bekennen und
die Vergebung der Sünden auf Christi Person und Werk zurückführen.
Er nennt dies eine „Verkehrung“ des Evangeliums.!) Er eifert gegen die⸗
jenigen, welche auch noch zu unserer Zeit an der „Christologie“ festhalten.?)
Aber dann kann er auch wieder sagen, daß die kirchlichen Gemeinschaften
und Richtungen „im Tiefsten einig sind“.“) Ferner: Einerseits geberdet
Harnack sich, als ob er von dem, was er sagt, völlig überzeugt sei und die
größte Plerophorie in ihm wohne. Er geht mit denen, die von ihm ab⸗
weichen, scharf ins Gericht, daß sie nicht „den Kern der Dinge“ zu er⸗
fassen vermögen. Dann aber kann er nebenbei auch sagen: „Ich meine,
nach einigen hundert Jahren wird man auch in den Gedankengebilden, die
wir zurückgelassen haben, viel Widerspruchsvolles entdecken und wird sich
wundern, daß wir uns dabei beruhigt haben. Man wird an dem, was wir
für den Kern der Dinge hielten, noch manche harte und spröde Schale fin⸗
den, man wird es nicht begreifen, daß wir so kurzsichtig sein konnten und
das Wesentliche nicht rein zu erfassen und auszuscheiden vermochten.““)
Man sieht, es geht bei Harnack etwas confus durch einander. Dennoch
kann man dahinter kommen, was er für „das Wesen des Christenthums“
hält. Dazu dienen namentlich seine häufigen polemischen Digressionen.
Das Wesen des Christenthums besteht nach Harnack darin, daß man
sich Gott gnädig denkt außer Christo, das heißt, ohne Christi, des Gott⸗
menschen, Verdienst oder stellvertretende Genugthuung. Harnack kommt bei
der Bestimmung des Wesens des Christenthums alles darauf an, daß man
ja nicht eine Gnade um Christi willen glaube. Er will alle Aussagen
der Evangelien und der Kirche gelten lassen, die von Gottes Gnade, Liebe,
Barmherzigkeit ꝛe. gegen die Menschen sagen. Aber er weist als einen
Mißverstand oder als eine Fälschung des Evangeliums alle Aussagen der
Schrift und der Kirche ab, in welchen die Gnade Gottes auf Christi, des
Gottmenschen, Verdienst gegründet wird. Kurz, Harnack will
ein Christenthum ohne Christum, den Heiland der Sünder. In diesem
Sinne sagt er: „Nicht der Sohn, sondern allein der Vater gehört
in das Evangelium, wie es JEsus verkündigt hat, hinein.“?) Fragt man
Harnack: Wer ist denn Christus? und worin bestand Christi Werk, so
antwortet er: Christus ist ein Mensch — größer als Sokrates ) —, aber
ein bloßer Mensch, der — man weiß nicht wie?) — zu der Erkenntniß
gekommen ist, daß Gott der Vater sei. Und Christi Werk für die Menschen
besteht nun darin, daß er seine Erkenntniß der Vaterschaft Gottes den
Menschen mittheilt. Christi Werk für die Menschen besteht also nicht darin,
daß er Gott gnädig gemacht hat durch Thun und Leiden, sondern darin,
daß er Gott gnädig gedacht hat und die Menschen einladet, sich auch ihrer⸗

S. 3. 92. 2) S. 79. 3) Vorwort IV. 4) S. 35.
5) S. 91. 6) S. 1 7) S. 81.