# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1901_S329
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 329

Gläubigen als Werk und Wirkung der Macht, Kraft und Stärke Gottes be⸗
schrieben. Gewiß, durch die Predigt des Evangeliums wird die Kirche aus
allen Völkern der Erde gesammelt. Aber in dem Evangelium von Christo
wirken schöpferische Kräfte, die Gnade Gottes, die im Evangelium offen⸗
bar wird, gibt der göttlichen Allmacht eben diese Direction, daß sie die
Herzen der Menschen überwindet, umschafft, neu gebiert, mit Gott ver⸗
knüpft, unter einander verkettet. Die Kirche Christi ist eine neue Schöpfung.
Indeß, diese neue Schöpfung liegt nicht neben und außer der ersten Schöp⸗
fung, sie ist ein Werk des Gottes, der alle Dinge, der diese sichtbare Welt
geschaffen hat. In der christlichen Kirche ist und wird der Zweck der ersten
Schöpfung realisirt. Gott hat im Anfang alle Dinge für den Menschen
und um des Menschen willen geschaffen, und der Mensch war nach Gottes
Bild und Gleichniß geschaffen, in rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit,
und Gottes Wohlgefallen ruhte auf ihm. Und Gottes Absehen ging dahin,
daß ein Menschengeschlecht auf Erden heranwachsen sollte, das seinen Ruhm
verkündigen möchte, und an dem er seine Lust und Freude haben könnte.
Durch die Sünde hat der Mensch sich der Schöpferhand Gottes entzogen und
den Zweck seiner Erschaffung vereitelt. Doch Christus, der Erlöser, hat die
gefallene Creatur und den Zweck der Schöpfung restituirt. Und in der
Kirche IEsu Christi gewahrt man nun wieder an dem Menschen, wenigstens
den Anfängen nach, das Ebenbild Gottes. Die Christenheit auf Erden, die
da durch Christum und seinen Geist geheiligt und erneuert ist, das ist die
Menschheit nach Gottes Wohlgefallen. In der christlichen Kirche und durch
dieselbe wird aber auch der letzte Endzweck der Schöpfung erfüllt. Im An⸗
fang, da Gott alle Dinge gemacht hatte, war Alles gut, sehr gut, und gerade
auch der Mensch, der König der Schöpfung, war gut und heilig aus Got⸗
tes Schöpferhand hervorgegangen. Indeß, das war nur das Erste, noch
nicht das Letzte und Vollkommene. „Der erste Mensch, Adam, ist gemacht
ins natürliche Leben, und der letzte Adam ins geistliche Leben. Aber der
geistliche Leib ist nicht der erste, sondern der natürliche, darnach der geist⸗
liche. Der erste Mensch ist von der Erde und irdisch, der andere Mensch
ist der HErr vom Himmel. Welcherlei der irdische ist, solcherlei sind auch
die irdischen, und welcherlei der himmlische ist, solcherlei sind auch die
himmlischen.“ 1 Cor. 15, 45—48. Das geistliche, himmlische Wesen und
Leben, das Leben der Verklärung ist die letzte, höchste, vollzlommene Form
des geschaffenen, des menschlichen Lebens. Der Mensch, mit dem Bilde
Gottes geschmückt, sollte, wenn er im Guten erprobt wäre, in der an⸗
erschaffenen Gerechtigkeit und Heiligkeit bestanden hätte, nach Gottes Be⸗
stimmung schließlich nach Leib und Seele Gottes Herrlichkeit schauen und
an sich widerspiegeln. Gott wollte ihn nach und nach zu dieser höheren
Stufe des Lebens hinüberführen. Der Sündenfall hat diese von Gott
vorgesehene Entwicklung unterbrochen, doch Christus hat Alles wieder ins
Gleiche gebracht. Die Kirche IEsu Christi strebt unaufhaltsam jenem letzten