# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1901_S332
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

332 Was lehrt der Epheserbrief

Augen gehalten wird. Sie schauen ihre Lust an der Kirche Gottes, welche,
und zwar auf so wunderbare Weise, aus dem verlorenen, verdammten Ge⸗
schlecht der Menschen gesammelt wird, und loben den darob, zu dessen Lobe
sie geschaffen sind. Im Anfang, da Gott Himmel und Erde schuf, da priesen
ihn die Morgensterne, da lobten ihn alle Kinder Gottes. Ein neues Lied
aber stimmten die himmlischen Heerschaaren an, als der sündigen Welt ein
Retter und Erlöser erschienen, als die Kirche IEsu Christi ins Dasein getreten
war, in welcher das Werk der Schöpfung zu seiner Vollendung kommt.
Welche Ehre für die arme, verachtete Kirche auf Erden, daß ihre Geschicke
das Augenmerk und die Verwunderung der hohen Engel und Engelfürsten
auf sich ziehen und den Himmel Gottes mit Lobliedern füllen! Welche

Ehre, ein Glied dieser Kirche zu sein!

Die zweite Hälfte des dritten Capitels, V. 1421. „enthält ein Gebet,
eine Fürbitte, welche Paulus, der Apostel der Heiden, für die von ihm be⸗
kehrten Heiden einlegt. Er richtet das Gebet an den Vater unsers HErrn
IEsu Christi, „von welchem jedes Geschlecht der Kinder, aοα πσοινσ, im
Himmel und auf Erden den Namen hat“. V. 15. Paulus faßt hier wieder,
wie 1, 10., die Kinder Gottes im Himmel, die heiligen Engel, mit den
Kindern Gottes auf Erden in Eins zusammen. Es ist Eine Familie Gottes
im Himmel und auf Erden. Und die Kinder Gottes im Himmel, die schon
vollkommen und vollendet sind, haben ein Interesse daran, daß auch ihre
Brüder auf Erden zu vollkommenen Männern heranwachsen.

Denn das ist es, was der Apostel den Heiden, die Christen geworden
sind, überhaupt allen Christen vom Vater IEsu Christi erbittet, daß sie
stark werden durch seinen Geist am inwendigen Menschen, geistliches Wachs⸗
thum, V. 16., und zwar zum Ersten Wachsthum des Glaubens, V. 17 a.,
zum Andern Erstarken der Liebe, V. 17b., und zum Dritten, daß sie inne
werden mit allen Heiligen, „welches da sei die Breite und die Länge und die
Tiefe und die Höhe“. V. 18. Welches ist dieser Gegenstand des Inne⸗
werdens? Was ist es, von dem die Leser inne werden sollen, wie breit
und lang und tief und hoch es ist? Manche Ausleger meinen, es sei die
Liebe Christi, indem sie, was grammatisch ganz unstatthaft ist, aus dem
folgenden Satz, V. 19., hinter den Substantiven des 18. Verses den Genitiv
ayunns rod Apicεπο ergänzen. Andere denken, ohne allen Anhalt im Text,
an die Weisheit Gottes, von welcher Hiob 11, 8. ff. ähnlich geredet werde.
Nein: „Die Vorstellung eines Gebäudes“, um mit Hofmann zu reden, „er⸗
wecken diese Ausdehnungen, und zwar eines Gebäudes, welches die Leser
sammt allen Christen umschließt, was den bei jeder andern Erklärung will⸗
kürlich scheinenden, bei der unsern gerade an dieser Stelle angemessenen
Beisatz ν vε rots dyihes mit sich bringt. Welcher andere Bau könnte
dies aber sein, als derjenige, von welchem 2, 19—23. gesagt worden war,
daß die Leser mit allen Heiligen ihm angehören? Er ist weit ausgestreckt
über die Völkerwelt nach Ost und West, er dehnt sich in die Länge durch alle