# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1901_S350
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350 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

werden, desto unverschämter und ausgelassener geberdet sich Rom. Die „A. E. L. K.“
führt hierfür folgende Proben an: „Müssen wir denn erst sagen, daß es die katho⸗
lische Kirche ist, die gerade in den letzten Jahren mit besonderer Brutalität gegen
alles protestantische Wesen zu Felde zieht? Ihre Priester beschimpfen die protestan⸗
tische Taufe, indem sie bei Uebertritten von Kindern die Wiedertaufe verlangen.
Ihre Bischöfe beschimpfen die eheliche Einsegnung der Protestanten und erkennen
ein evangelisch getrautes Paar nicht an. Ihre Mönche und Nonnen haben Auftrag,
sterbenden Protestanten den letzten Sterbetrost zu versagen, den sie von einem evan⸗
gelischen Seelsorger empfangen möchten. Protestantischen Städten nöthigt man
die Fronleichnamsprocession auf, die officiell als feindselige Demonstration gegen
die „Ketzer“ eingesetzt ist. Ja, das oberste Haupt der römischen Kirche, der Pabst in
Rom, nennt den Protestantismus ein Gift und vergleicht die evangelischen Schulen
und Kirchen mit Häusern der Schande. Wir gehen nicht auf die zahllosen einzelnen
Kränkungen der Protestanten durch die Katholiken ein, wie die Verweigerung der
Kirchenglocken bei protestantischen Begräbnissen, die Nährung des confessionellen
Hasses schon im Jugendunterrichte ꝛc. Das sind Einzelheiten, und man könnte die
Schuld hierfür auf die einzelnen Priester schieben. Aber jene anderen Kränkungen
sind allgemeiner Art und werden vom gesammten deutschen Katholicismus gebilligt
und vertheidigt. Damit ist aber die tiefe Kluft geschaffen, welche kaum ein Friedens⸗
wort herüber- oder hinüberkommen läßt. Wir Protestanten werden heute von den
Katholiken fast den Heiden gleich geachtet, wie die Behandlung der evangelischen
Taufe zeigt; und jene grausamen Grundsätze gegen evangelische Kranke unter katho⸗
lischen Krankenpflegerinnen werden wir nie vergessen.“ — Selbst aus dieser An⸗
klage geht hervor, daß die Protestanten nur mit halbem Herzen wider Rom kämpfen.
F. B.

Dr. Abraham Kuyper, Gründer einer freien Kirche und einer freikirchlichen Uni⸗
versität in Holland, ist durch die letzten Wahlen an die Spitze der Regierung gestellt
worden. Kuyper war der Reihe nach Pfarrer in Breest, Utrecht und Amsterdam.
Später redigirte er politische und religiöse Zeitungen. An der von ihm in Amster⸗
dam gegründeten freien Universität war er seit 1879 Rector und theologischer Lehrer.
Im Jahre 1887 gründete er die holländische Freikirche. Er wurde der anerkannte
Führer der strengen Calvinisten. Kuyper will die Rechte der Familienväter, Ge⸗
meinden und Provinzen auf Kosten des Staates erweitern und den freien Schulen
die Gleichberechtigung mit den staatlichen erkämpfen. Seit 1848 waren die liberalen
Demokraten am Ruder. Kuyypers Partei, die antirevolutionäre genannt, hat den
Kampf gegen den kirchlichen Liberalismus auf ihre Fahne geschrieben. Man hat
ihm vorgeworfen, daß er den Sieg des strengen Calvinismus durch eine unwürdige
Allianz mit der römisch⸗katholischen Partei erkämpft habe. F. B.

The United Congregational Church. Dr. Parker von London hat sich das
Ziel gesteckt, die Gemeinden der Congregationalisten in England und Wales, welche
bisher grundsätzlich ohne synodale Organisation waren, zu vereinigen als United
Congregational Church“'. Den letzten Berichten zufolge scheint er damit auch auf
bestem Wege zu sein. Parkers Vorschläge zielen besonders dahin, daß alle Anstalten
unter Eine centrale Leitung gestellt und die Prediger beaufsichtigt und geistlich und
leiblich unterstützt werden. Der “„Congregationalist'' meint, daß die americani⸗
schen Congregationalisten den anglicanischen doch weit voraus seien „in der Lösung
des Problems der Vereinigung selbstregierender Gemeinden zu einem repräsentativ
regierten Körper“. Von dem Probleme selber sagt er: „Es kann nur gelöst wer⸗
den dadurch, daß die Ortsgemeinde freiwillig Verzicht leistet auf ein gewisses Maß
von Unabhängigkeit, welches aber jederzeit zurückgenommen werden kann..

SSIIIIIINI

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