# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1901_S371
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 371

von sechstausend Jahren seit der Erschaffung des Menschen ist nicht mehr haltbar.
Die Archäologie in Babylon und Egypten hat offenbart, daß daselbst der Mensch
historisch vorhanden war ungefähr fünf⸗ bis zehntausend Jahre vor Christo, und
daß dahinter noch ein unhistorisches Zeitalter liegt. Die Geologie hat durch ihre
Entdeckungen von den ungeheuren Zeitperioden unsere Anschauung von der Ver⸗
gangenheit verändert. Noch wichtiger ist es aber für das Denken, daß sie gezeigt
hat, wie dieselben Kräfte, welche die Erde aufgebaut haben, immer noch an der
Arbeit sind. Es ist dies eine andere Welt und erfordert ein Denken verschieden von
dem der alten Welt unserer Väter. . .. Ferner treten uns die Entdeckungen der
Biologie entgegen. Biologie ist die Wissenschaft von den Phänomenen des Lebens.
Sie hat alles Leben zurückgeführt auf das Protoplasma, die Zelle. Hiermit be⸗
ginnend verfolgt der Biologe die Spuren, die Structur, die Physiologie und das
Wachsthum des menschlichen Nervensystems. Er hat es zu thun mit Thatsachen.
Die Folge war, daß auch die Psychologie studirt wurde auf physiologischer Grund⸗
lage. Die Sociologie muß sie in ihren Untersuchungen berücksichtigen. Die Ethik,
die Moral als Wissenschaft, ist tief von ihren Entdeckungen afficirt worden. Und
doch wurde die Biologie erst 1860 als Wissenschaft geboren. Eine wenigftens in
wissenschaftlicher Beziehung neue Theorie hat sich in den verflossenen fünfzig Jahren
eingebürgert (has come to stay), die Theorie der Evolution, welche in vielen
Zweigen des Wissens alles beherrscht und alle afficirt. Sie hat Modificationen und
Veränderungen gebracht. Wir geben vielleicht die Ansprüche ihrer fortgeschrittenen
Vertreter nicht zu, können uns aber nicht verhehlen, daß sie unsere Anschauungen
von der Schöpfung, von der Geschichte, von der Religion, von der Bibel und von
der Kirche afficirt hat.“ — Obige Worte finden sich im“Lutheran Quarterly“ ohne
jegliche Bemerkung von Seiten der verantwortlichen Herausgeber. Sie zeigen, daß
die Generalsynode auch in diesem Stück hinter den modernen Secten herläuft, und
daß theologische Vertreter derselben sich bereits auf der schiefen Ebene befinden, die
zum radicalen Unglauben führt. F. B.

Die Unirten und die Gemeindeschule. Der „Friedensbote“ schreibt: „Die
höchste und beste Erziehung ist und bleibt eben diejenige, welche den Menschen zum
„Höchsten und Besten“ zieht und erzieht, das heißt, zu Gott und seiner Liebe. Solches
kann jedoch keine Philosophie unserer Jugend in die Herzen träufeln, selbst nicht
eine im Beichtstuhl andressirte Moral. Dazu gehört das reine, lautere Wort des
OErrn und die Vertiefung des geistigen Menschen in dasselbe hinein. Wir sind
dankbar, daß wir Sonntagsschule, Jugendvereine und Confir⸗
mandenunterricht haben, weil es denn doch unleugbar ist, daß die
Gemeindeschulen mehr und mehr im Abnehmen begriffen sind. Es
naht jedoch die Zeit mit Riesenschritten, da der Staat selbst, um der Selbsterhaltung
willen, der inneren Verwilderung der heranwachsenden Generation Einhalt gebieten
muß. Ob dies durch einen Religionsunterricht auf allgemeiner Grundlage geschehen
kann, wissen wir nicht. Gott in seinem Erbarmen wird die rechten Mittel an die
Hand geben, wenn es Zeit ist und wenn die Leute — nach vielen Heimsuchungen —
die Nothwendigkeit dazu einsehen lernten.“ — Das ist die Sprache der kirchlichen
Atrophie und des geistlichen Marasmus, wenn man, die Nothwendigkeit der christ⸗
lichen Gemeindeschule wohl einsehend, statt kräftig die dand ans Werk zu legen, die
Hände faltet und spricht: „Gott in seinem Erbarmen wird die rechten Mittel an die
Hand geben.“ Uebrigens ist die Behauptung, „daß die Gemeindeschulen mehr und
mehr im Abnehmen begriffen sind“, zu allgemein. In unserer Synode wenigstens
ist der Lehrermangel immer noch ebenso groß als der Mangel an Predigern.

F. B.