# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1902_S11
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Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn. 11

sich keine natürlichen Ursachen angeben. Die Kunst der Ausleger, welche
hier ihre medicinischen Kenntnisse probirt haben, ist zu Schanden geworden.
Einer hat dem andern widersprochen.“ (Stöckhardt, „Passionspred.“, II,
S. 138.) ö

Während also der Lanzenstich für die Thatsache, daß der HErr IEsus
wahrhaftig gestorben ist, insofern zu allen andern Beweisen einen neuen
Beweis an die Hand gibt, als man sagen kann: Wenn Christus nicht zuvor
schon gestorben wäre, so hätte ihn diese Wunde sicherlich vollends getödtet,
und auch insofern, als man darauf hinweisen kann, daß gerade auch die
Henkersknechte sich auf diese Weise von dem Tode JéEsu versicherten, so ist
hingegen der Umstand, daß dann Blut und Wasser aus dieser Wunde floß,
kein neuer Beweis für den Eintritt des Todes,n) sondern ein wunderbarer
symbolischer Vorgang, welchen der Apostel selbst in seinem Briefe, 1 Joh.
5,6., uns gedeutet hat: „Dieser ist's, der da kommt mit Wasser und Blut,
IEsus Christus, nicht mit Wasser allein, sondern mit Wasser und Blut.“
Luther: „Aus unsers HErrn IEsu Christi Wunden fließen wahrlich, wie
man vor Zeiten auf die Briefe malte, die Sacramente.“ (X, 423.) „So
du nun willst diese Historie recht deuten, so sprich: Es fließt aus des HErrn
Christi Seite Blut zur Abwaschung und Vergebung meiner Sünden, wie der
HErr selbst zeuget im Abendmahl, da er den Kelch darbietet; und fließt
auch Wasser heraus. Daß also sein Leib ein offener Brunnen ist wider die
Sünde und Unreinigkeit, denn durch die Taufe wird uns das Blut unsers
HErrn Christi zugeeignet. . . . Chrysostomus sagt: „Sintemal die heiligen
Geheimnisse hier ihren Ursprung haben, sollst du, wenn du zum heiligen
Kelch gehst, also hinzugehen, als wolltest du dem HErrn Christo aus seiner
Seite trinken.“ (XIII, 493 f.) Hoe von Hoenegg schreibt in seinem
„Evangelischen Handbüchlein“: „Eigentlich zu reden sind nur zwei Sacra⸗
mente. . . . Welches die alten Lehrer und Väter gottselig daraus genommen,
daß aus der Seite IEsu Christi Wasser und Blut geronnen ist, und dafür
gehalten, daß durchs Wasser die Taufe, durchs Blut das Nachtmahl IEsu
Christi angedeutet sei.“ (S. 58.) So singen wir im Passionsliede: „Das
Wasser, welches auf den Stoß des Speers aus seiner Seiten floß, das sei
mein Bad, und all sein Blut erquicke mir Herz, Sinn und Muth.“ Aehn⸗
lich heißt es in dem vortrefflichen Liede des Methodisten Topla dy: Rock
of ages, cleft for me, let me hide myself in Thee. Let the water
and the blood, from Thy riven side which flowed, be of sin a
double cure.“ꝰ

Diese Vorgänge bei dem Kreuze Christi, daß Christo die Beine nicht
zerbrochen wurden, daß ihm die Seite geöffnet wurde, daß aus der geöffne⸗
ten Seite Blut und Wasser floß, sind dem Evangelisten so wichtig, daß er
mit einer feierlichen Versicherung betheuert, daß er die Wahrheit berichte,

1) Etwa daß es kein Starrkrampf oder Scheintod gewesen sei.