# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1902_S19 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 19 Synode keine Gelegenheit hatten, für einen Compromiß zu stimmen, vielmehr ab⸗ gestimmt wurde über die Frage, ob jede Bezugnahme auf geheime Gesellschaften aus der Constitution getilgt werden solle oder nicht, so weist obige Abstimmung allerdings auf eine ungeheure Schwenkung hin, welche diese Sache betreffend wäh⸗ rend der letzten Jahre in der Synode gemacht worden ist. War die Opposition gleich nominell siegreich, so mußte doch die geringe Majorität von derselben als ein schwerer Schlag empfunden werden. Was uns betrifft, so sind wir mit dem Er⸗ gebniß der Agitation ganz zufrieden. Wir sind bereit, die Sache ruhen zu lassen. Der Theil der Constitution, welchen man zu verändern beabsichtigte, ist seit vielen Jahren ein todter Buchstabe in der Mehrzahl unserer Stadtgemeinden gewesen, und nach der Abstimmung wird es so bleiben.“ F. B. Auch die „Vereinigte Norwegisch⸗lutherische Kirche in America“, der größte antimissourisch gerichtete norwegische Körper dieses Landes, sieht sich — wie die „Theologischen Zeitblätter“ berichten — genöthigt, der Geheimen-Gesellschafts⸗ Frage näher zu treten. Wenn wir recht berichtet sind, steht es in dieser Synode be⸗ treffs jener Frage ungefähr ebenso wie in der schwedischen Augustana-Synode: officiell hat sich die Synode gegen die geheimen Gesellschaften erklärt, aber in der Praxis hat man bis dahin, namentlich in größeren Stadtgemeinden, mit dieser Erklärung keinen rechten Ernst gemacht. . . . Bei der diesjährigen Versammlung wurde ein Vorschlag eingebracht: „daß Mitglieder heimlicher Gesellschaften nicht anerkannt werden als Mitglieder der Jahresversammlung der Vereinigten Kirche“, das heißt, als stimmberechtigte Delegaten derselben. Ein Pastor äußerte seine Freude darüber und hoffte, daß die Jahresversammlung sich über diese wichtige Sache aussprechen könne. Prof. Dr. Böckman, Präses des theologischen Semi⸗ nars der Synode, glaubte, das sei eine so wichtige und ernste Frage, daß man der⸗ selben jetzt nicht die gründliche Behandlung zu Theil werden lassen könne, die sie verdiene, und wünschte, daß man sie verschiebe bis zur nächsten Jahresversammlung und dann den Entwurf der Gemeindeconstitution behandle, wo sich eine Bestimmung gegen geheime Gesellschaften findet. Ein Pastor meinte, das sei nicht genügend, da keine Gemeinde verpflichtet sei, diese Constitution anzunehmen. Ein anderer bemerkte: „Die Frage ist so wichtig und so brennend in vielen Gemeinden, daß es gut wäre, eine Aussprache von der Jahresversammlung zu erhalten. Es ist nicht zu viel, daß der Körper sagt, daß er nicht Glieder geheimer Gesellschaften als Glie⸗ der seiner Jahresversammlung annehmen will. Diese Gesellschaften haben einen andern Seligkeitsweg als wir. Laßt uns die Stütze in dem Kampfe bekommen, die eine Aussprache von der Jahresversammlung geben würde.“ Mit 232 gegen 119 Stimmen wurde jedoch die Verschiebung beschlossen. F. B. Von Chicago schreibt The Lutheran'“: „Es gibt kein reicheres und reiferes Feld für lutherische Ernte in den Vereinigten Staaten. Die Behauptung wurde aufgestellt und bewiesen, daß es wenigstens 50,000 noch nicht gesammelte Lutheraner daselbst gibt, die ihrer Geburt und Erziehung nach in der englischen Sprache in Cook County, das heißt, in Chicago, Gottesdienst haben sollten. Freilich sind viele von denselben geistlich lahm, hinkend und blind. Aber mit solchen müssen unsere englischen Kirchen und Kapellen gefüllt werden. Es ist ein großer Mangel an Män⸗ nern und Geld vorhanden, um diese reiche Ernte der Seelen einzuheimsen. Von den schuldbeladenen Kirchen und um ihre Existenz kämpfenden Missionen geht der Ruf an alle, welchen das Wohl der Kirche am Herzen liegt: Kommt herüber nach Chicago und helft uns!“ — Zwei Dinge vornehmlich führt das Concil in seinem Gefolge: 1. ein verdünntes und verfälschtes Lutherthum, verbunden mit Gering⸗ schätzung der Lehre; 2. Verachtung der Gemeindeschule als““foxeign importation“.