# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1902_S25
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2⁵

über die römische Keuschheit in Cuba, Mexico, Südamerica und auf den Philippinen!
Noch vor etlichen Tagen lasen wir von den 10,000 Katholiken auf der jetzt den Ver⸗
einigten Staaten gehörenden Insel Guam im „Congregationalist“': „Gambling,
Iying, and thieving are common vices. Chastity, as Americans understand
it, is hardly Known among them. Until recently few families were living in
lawful wedlock.“ Welcher Sturm entstand unter den Papisten, als im vorigen
Jahre etliche wenige Sätze aus Liguori in Deutschland weiteren Kreisen zugänglich
gemacht wurden! Was insonderheit die römischen Päbste betrifft, so schreibt z. B. ein
Correspondent aus Rom imChicago Record' vom 8. Januar 1902: „In looking
through the catalogue of portraits in the galleries at Florence vou will see
frequent notes to the effect that this or that subject was the son or daughter
of Pope So-and-so. Pope Innocent III is said to have had fourteen children,
and there is an American lady in Rome married to a descendant of Pope Inno-
cent VIII.“ — Welch ein Unverstand von dem „Ninéeteenth Century Magazine““,
einer Kirche, der so viel Schmutz anklebt, Gelegenheit zu bieten, Luther und die
Reformation mit Schmutz zu bewerfen! F. B.

Wie staatsgefährlich der Geist ist, welchen römische Priester großziehen, geht

aus dem Rathe hervor, welchen Priester Ziegler seiner Gemeinde in St. Louis am
13. Januar gegeben hat, um das Stadtgebiet, in dem seine Gemeinde liegt, vom
„socialen Uebel“ frei zu halten. Der „St. Louis Republic“ zufolge erklärte er
öffentlich: „Ich werde nicht zugeben, daß dieses Lasternest in meine Parochie ein⸗
geführt werde. Als letztes Zufluchtsmittel rathe ich meinen Gemeindegliedern:
Greift zu den Waffen, stellt Wachtposten auf, bildet Compagnien und verhindert
die Unreinen daran, zwischen euren Häusern sich niederzulassen. Erst versucht jedes
andere Mittel, zuletzt aber ergreift die Waffen.“ So bieten die Priester der Obrig⸗
keit Trotz, und das auch dann, wenn sie die Uebertreter des Gesetzes sind, wie fol⸗
gender Fall, welchen der „Herald and Presbyter“' berichtet, zeigt: „Die katho⸗
lische Kirche hielt eine kair ab, bei der auch das Glücksrad (gambling wheeh) in
Bewegung gesetzt wurde. Der Polizeicommissär theilte ihnen mit, daß dies im
Gesetz verbotenes gambling sei und unterbleiben müsse. Der (Catholic Tele-
graph' von Cincinati stellte sich aber auf die Seite der Gesetzesübertreter, spottete
über die stugendhafte Polizei“ und erklärte, daß am folgenden Tage das Rad wieder
in Bewegung gesetzt werden würde, und falls die Polizeicommissäre die Uebertreter
verhaften sollten, würde der Mayor sie wieder freigeben.“ — Gewaltthätigkeit und
Auflehnung wider die göttlich geordnete Obrigkeit steckt denen im Blute, die sich

der antichristischen Herrschaft des Pabstes unterstellt haben. F. B.

Welche Narrheiten die Bibelkritik zu Tage fördert, dafür liefert die Eney-
clopedia Biblica“, welche jetzt in mehreren Bänden erscheint, zahlreiche Belege.
Abraham sei keine historische Person, sondern ein „idealer Charaktertypus“. Was
1 Mos. 11, 27.—25, 18. berichtet wird, stamme aus den „ideals stored up in the
minds of the narrators'?. Die Verehelichung Abrahams und Sarahs sei „ein
Symbol der politischen Verschmelzung eines südlichen israelitischen Stammes mit
einem nichtisraelitischen Geschlecht südlich von Hebron“. Abrahams Verhältniß
zur Hagar bezeichne den innigen Verkehr zwischen Egypten, Palästina und Arabien.
Abrahams Trennung von Lot soll die Trennung Israels und Moabs abbilden.
Isaak sei ein Schutzgott Bersabas, der von Hirtenstämmen göttlich verehrt worden
sei. Ismael sei die Personification einer Gruppe von Stämmen, welche den Israe⸗
liten verwandt waren, und Hagar sei Personification eines Stammes oder Land⸗
striches. Jakob sei der Name keiner Person, sondern der gedachten Vorfahren eines
Stammes. Moses sei nicht Urheber des Pentateuchs, sondern höchstens etlicher