# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1902_S64
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6⁴4 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Jungfrau (Maria) ein guter Christ zu sein, als ohne die Andacht zum Pabste.
Außerdem ist in No. 1 des „Anzeigers“ vom 3. d. M. darauf hingewiesen, daß Pabst
Gregor VII. schon gelehrt hat, jeder rechtmäßig ordinirte Pabst werde zum Heiligen.
Jeder Heilige der römischen Kirche hat aber auf die „Andacht“ der Gläubigen recht⸗
mäßigen Anspruch. Ein anderes Beispiel von Menschenvergötterung wird aus Kra⸗
kau gemeldet. Der Cardinal⸗Fürstbischof Puzyna von Krakau stattete vor einiger
Zeit dem Sosjeskischen Göymnasium in Krakau einen Besuch ab. Der Religions⸗
lehrer Pater Cuszel eilte ihm entgegen, nahm ihm den Mantel ab und bezeigte dem
Cardinal seine Ehrfurcht, indem er den Aermel seines Rockes küßte. Uberrascht trat
der Cardinal zurück und verwies dem Religionslehrer mit scharfen Worten diese
Form der Begrüßung. Er forderte den Katecheten auf, niederzuknieen und ihm die
Hand zu küssen. Der Religionslehrer gehorchte, indem er in der Klasse in Gegen⸗
wart der Schüler niederkniete und die Hand des Cardinals küßte. Diese Ehren⸗
bezeugung wiederholte er, als der Cardinal die Klasse verließ. In Folge der hier⸗
über dem Director des Gymnasiums gemachten Anzeige hat letzterer einen Bericht
an den Landesschulrath erstattet, mit dem Beifügen, daß ein solcher Vorgang demo⸗
ralisirend auf die Schüler einwirken müsse und geeignet erscheine, die Gymnasial⸗
lehrer herabzuwürdigen. Der Cardinal Puzyna hat vermuthlich die Lehre des Cate-
chismus Romanus (Pars II, cap. 7) in Anwendung gebracht, der es mit dürren
Worten ausspricht, daß die Priester „nach Gebühr nicht nur Engel, sondern Götter
genannt werden“, also entsprechend zu ehren sind.

Ob wohl die 63 Jesuiten des heute leerstehenden Mutterhauses in Paris die
Hauptstadt verlassen haben oder nicht? Diese Frage beschäftigte, wie man leicht
denken kann, die Regierungskreise in Frankreich nicht wenig. Die Polizei wurde
beauftragt, nachzuforschen, und ein findiger Agent kam auf den Gedanken, daß, da
die Jesuiten und die Antisemiten eng mit einander zusammenhängen, er sie finden
könnte durch das Abonnement auf das antisemitische Organ, das sie jetzt nicht mehr
im Mutterhaus beziehen konnten. Er ließ auf der Post nachfragen, welche neuen
Abonnenten auf das Blatt eingeschrieben seien, und es ergab sich, daß 63 neue
Abonnenten vom einen und selben Tag ab in ihrer neuen Wohnung die Zeitung be⸗
kommen. Es war ein Leichtes, sie zu finden, und so weiß die Regierung, daß die Jesui⸗
ten weder Frankreich noch Paris und nicht einmal ihr Quartier verlassen haben, aber
alle sehr zurückgezogen in der Nähe ihres Mutterhauses wohnen. (A. CE. L. K.)

Gebet der Spiritisten. Die Spiritisten streiten sich, ob ihre Versammlungen
mit Gebet eröffnet werden sollen oder nicht. Die einen behaupten, daß sich Beten
nicht vertrage mit dem Spiritismus. Andere dagegen erklären, daß die bisherige
Unterlassung des Gebetes der Hauptgrund ihres Verfalls und ihrer Zwistigkeiten sei.
Das Blatt der Spiritisten in London, Light'“, schreibt: „Der orthodoxe protestan⸗
tische Christ ist conventionell gebunden durch eine übernatürliche Ansicht vom Gebet.
Gott kommt als der einzige Gegenstand desselben in Betracht, und ein Gebet, das
an ein anderes Wesen gerichtet wird, gilt ihnen als Blasphemie. Aber der wohl⸗
unterrichtete Spiritist sollte weit hinweg sein über diese künstliche und hinderliche
Vorstellung. . .. Wir haben oft gedacht, daß in öffentlichen Versammlungen von
Spiritisten nichts passender wäre als vertrauensvolle und herzliche Gesuche an die
ungesehenen Helfer (abgeschiedene Lehrer und Freunde). Vielleicht werden auch wir
noch zu fest gehalten durch alte Vorstellungen von der Beschränkung des Gegen⸗
standes des Gebetes. Wenn wir aber im Gebet statt an Gott an die Zuverlässigen
und Geliebten auf der Geisterebene (trusted and beloved ones on the spirit-
plane) denken, .. . so dürfte ein solches Gebet das allernatürlichste und gesegnetste
Ding auf der Welt sein.“ F. B.

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