# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1902_S83
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Die Stellung der Generalsynode zur Augustana. 83

evangelischen Kirchengemeinschaften dieselben Schriftlehren
annehmen und sich nur durch verschiedene Darstellungsweisen
derselben Wahrheiten unterscheiden. In der Nummer vom

17. October 1901 schreibt die Lutheran World'': „Andere evangelische

Denominationen nehmen diese fundamentalen Lehren (der Schrift) an, ihre
Darstellung derselben ist aber nicht der unseren gleich. Wäre das der Fall,
so wären sie alle Lutheraner.“ Hiernach ist die Augsburgische Confession
Eine aus vielen von verschiedenen Gesichtspunkten aus gewonnenen rich—
tigen Darstellungen der Schriftwahrheiten! Mit dieser synkretistischen
Stellung zur Augustana stimmt auch die Thatsache, daß die (Lutheran
World'“ der Kirchengemeinschaft mit Andersgläubigen das Wort redet.
(So z. B. wieder in der Nummer vom 23. Januar: „We believe in
and practice fellowship with other evangelical Christians than
Lutherans.“)

Die Lehrstellung der Generalsynode — so fassen wir nun unser Urtheil
zusammen — ist und bleibt eine falsche, 1. solange sie festhält an den oben
angeführten zweideutigen und falschen Bekenntnißsätzen ihrer Constitution,
welche nicht durch Erklärungsbeschlüsse à la Hagerstown und Des Moines
gedeutet, sondern einfach getilgt und durch andere ersetzt sein wollen; 2. so⸗
lange sie falsche Lehren auf ihren Kanzeln, Lehrstühlen und Synoden und in
ihren Blättern und Schriften duldet und verbreitet; 3. solange sie sich in
Lehrsachen mit Majoritätsbeschlüssen begnügt, mit falschen Lehrern in Einem
Stalle stehen bleibt und sich weigert, Lehrzucht zu üben, und 4. solange sie
mit den Secten buhlt und mit Falschgläubigen Kirchen⸗, Kanzel⸗ und Altar⸗
gemeinschaft pflegt. Solange in diesen Stücken kein gründlicher Wandel
geschafft wird, steht die Generalsynode auch nicht recht zum lutherischen Be⸗
kenntniß, nicht recht zur Augsburgischen Confession. Und das selbst dann
nicht, wenn sie die Beschlüsse von Hagerstown und Des Moines ihrer Con⸗
stitution einverleibt. Eine Synode muß eben beurtheilt werden nach der
Lehre und Praxis, welche in derselben thatsächlich herrscht und im
Schwang geht. Der Generalsynode kann daher auch nicht geholfen werden
durch Synodalbeschlüsse, sondern einzig und allein durch gründliche und
fortgesetzte Lehrverhandlungen.

Die Schmalkaldischen Artikel hat Figenbotz unterschrieben mit den
Worten: „Pro gloria Dei subscribo, me ita credidisse, et adhuc
praedico et credo, uti supra.“ Brixius' Unterschrift lautet: „Sub-
soribo articulis reverendi Patris M. Lutheri, et fateor me hactenus ita
oredidisse et docuisse, et porro per Spiritum Christi ita crediturum
et docturum.“ Johannes Brentius sagt in seiner Unterschrift zur Augu⸗
stana und Apologie: „Legitset iterum atque iterum relegi Confessio-
nem et Apologiam.. . Ae pro mediocritate mea judico haec omnia
convenire cum sacra scriptura et cum sententia verae x⁴4 yνπeινσ
catholicae ecclesiae.. . . Me enim ita sentire, confiteri et perpetuo