# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1902_S96
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96 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Christi und ihren Glauben an dessen Kraft erlöst werden können — ein Mann, dessen
Kern dieses Bewußtsein bildet, ist mir so fremd, so unverständlich, daß ich ihn nie
zum Helden einer Lebensbeschreibung wählen könnte. Was ich auch sonst an ihm
bewundern und lieben möchte: dieses sein innerstes Bewußtsein ist mir so abscheu⸗
lich (widrig, irrationell, scheußlich), daß von Sympathie zwischen mir und ihm, wie
sie zwischen einem Biographen und seinem Helden unerläßlich ist, niemals die Rede
sein könnte.“ — Es ist dies ein gewaltiges Beispiel zu dem Schriftwort: „Fleisch⸗
lich gesinnet sein, ist eine Feindschaft wider Gott“, Röm. 8, 7., eine Feindschaft, die
sich insonderheit richtet wider das süße Evangelium von dem Erbarmen Gottes über
den in Sünden verlorenen und verdammten Menschen und wider die Rechtfertigung
und Seligkeit des Menschen allein aus Gnaden um Christi willen, wovon Luther so
herrlich und tröstlich geschrieben. Je klarer dem natürlichen Menschen Gott, wie
ihn das Evangelium abmalt, vorgestellt wird, desto mehr wendet er sich mit seinem
natürlichen Verstand und Willen von ihm ab. Es ist nicht an dem, wie man oft zu
lesen bekommt, daß der natürliche Mensch eine geheime Sehnsucht nach dem Evan⸗
gelio im Herzen trage und sich darum naturgemäß freue, wenn ihm die Predigt des
Evangeliums gebracht wird. Für die Predigt des Evangeliums hat der Mensch so
lange Verachtung und Abscheu, bis er von Gott erleuchtet und bekehrt ist. Der Haß
und Abscheu, welcher sich bei der Lectüre Luthers so gewaltig in Strauß äußerte,
und dem er so offen und unverhohlen Ausdruck gibt, findet sich in jedem natürlichen
Herzen, wenn er gleich nicht überall so scharf hervortritt und so stark zum Ausdruck
kommt. Die Concordienformel gibt nur den Thatbestand wieder, wenn sie sagt,
„daß der Mensch durch den Fall unserer ersten Eltern also verderbet, daß er in
göttlichen Sachen, unsere Bekehrung und Seelen Seligkeit belangende, von Natur
blind, wenn Gottes Wort geprediget wird, dasselbe nicht verstehe noch verstehen
könnte, sondern für eine Thorheit halte, auch aus ihm selbst sich nicht zu Gott
nähere, sondern ein Feind Gottes sei und bleibe, bis er mit der Kraft des Heiligen
Geistes durch das gepredigte und gehörte Wort aus lauter Gnade ohn alles sein Zu⸗
thun bekehrt, gläubig, wiedergeboren und erneuert werde“. (Müller, S. 588, § 5.)
Ferner: „Wenn schon die allersinnreichsten und gelehrtesten Leute auf Erden das
Evangelium vom Sohn Gottes und Verheißung der ewigen Seligkeit lesen oder
hören, dennoch dasselbige aus eigenen Kräften nicht vernehmen, fassen, verstehen,
noch gläuben und für Wahrheit halten können, sondern je größeren Fleiß und
Ernst sie anwenden und diese geistliche Sachen mit ihrer Vernunft begreifen wollen,
je weniger sie verstehen oder gläuben, und solches alles allein für Thorheit oder
Fabeln halten, ehe sie durch den Heiligen Geist erleuchtet und gelehret werden.“
S. 590, § 9.) F. B.

Das Wesen des Judenthums. Das „Berliner Tageblatt“ enthält folgendes
Preisausschreiben von jüdischer Seite: „Der liberale Verein für die Angelegen⸗
heiten der jüdischen Gemeinde setzt einen Preis von eintausend Mark aus für die
beste unter Beobachtung nachstehender Bedingungen bei ihm eingelieferte Schrift
über „Das Wesen des Judenthums“; doch soll der Preis nicht zur Vertheilung kom⸗
men, wenn keine gute, den Bedingungen entsprechende Arbeit eingeht. Die Arbeit
soll vom Standpunkt der liberalen Anschauung im Judenthum geschrieben und für
gebildete Laien, nicht nur Juden, sondern namentlich auch Christen, bestimmt sein;
sie soll nicht oder möglichst wenig sich bei der Vertheidigung des Judenthums gegen
ungerechtfertigte Angriffe aufhalten, vielmehr das Hauptgewicht legen auf klare und
entschiedene Hervorhebung derjenigen Punkte, in denen das Judenthum den christ⸗
lichen Religionen ebenbürtig, und derjenigen, in denen ersteres den letzteren über⸗
legen ist.“ — Diesem Zwecke würde Harnacks Buch vortrefflich dienen, denn just

das Wesen des Judenthums und Heidenthums bildet den Kern desselben.

VNV

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