# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1902_S99
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

am Anfang des 20. Jahrhunderts. 99

Um Sie vor der Thorheit zu bewahren, in der christlichen Lehre Pro⸗
bleme lösen zu wollen, lassen Sie sich noch Folgendes gesagt sein: Es gibt in
der christlichen Religion, überhaupt in jeder Religion, im Grunde nur Ein
Problem, und dies Eine Problem das ist gelöst! Es ist dies das Problem:
Wie kann der sündige, durch das Gesetz Gottes verdammte Mensch einen ver⸗
söhnten Gott bekommen? An der Lösung dieses Problems haben sich die
Menschen je und je versucht. Der Versuch, dieses Problem zu lösen, liegt
allen heidnischen Religionen und heidnischen Gottesdiensten zu Grunde. Die
Menschen wollen durch ihr Thun Gott versöhnen. Durch diesen Versuch,
das Problem zu lösen, macht Gott in seinem Wort einen Strich, wenn er
sagt: „Kann doch ein Bruder niemand erlösen, noch Gotte jemand versöh⸗
nen“, „Durch des Gesetzes Werke wird kein Fleisch gerecht“. Aber dafür hat
er selbst dieses Problem, das einzige Problem, das es in der Religion gibt,
gelöst. Der Apostel Paulus schreibt 2 Cor. 5: „Gott war in Christo,
und versöhnete die Welt mit ihm selber, und rechnete ihnen ihre Sünden
nicht zu.“ Was alle Menschen vergeblich versuchten und versuchen, das
hat Gott in Christo zu Stande gebracht; Gott ist durch Christum mit allen
Menschen versöhnt. Und die christliche Kirche hat bis an den jüngsten Tag
nur die Aufgabe, die durch Christum geschehene Lösung des Einen, großen
Problems zu verkündigen. Wie der Apostel an derselben Stelle weiter
sagt: „und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung“,
nämlich von der Versöhnung Gottes, die nicht erst geschehen soll, sondern
bereits durch Christum geschehen ist: „Gott war in Christo, und versöhnete“
(damals vor 1900 Jahren) „die Welt mit ihm selber.“ Die ganze Thätig⸗
keit der christlichen Kirche bis an den jüngsten Tag soll nun darauf gerichtet
sein, der Welt kund zu thun, daß das große Problem von der Versöhnung
der Menschen mit Gott gelöst sei. Zu dem Zweck hat Gott das Predigt⸗
amt gestiftet, zu dem Zweck gibt er seiner Kirche fortwährend Gaben. Das
wird auch einst Ihre Aufgabe im Predigtamt sein, der Welt die wunder⸗
bare Botschaft zu bringen: „Ihr — ihr Menschen allesammt, seid durch
Christum mit Gott versöhnt. Glaubt das und lasset euch so auch eurerseits
mit Gott versöhnen.“ Wie der Apostel Paulus an derselben Stelle weiter
fortfahrend sagt: „So sind wir nun Botschafter an Christus' Statt; denn
Gott vermahnet durch uns. So bitten wir nun an Christus' Statt: Lasset
euch versöhnen mit Gott! Denn er hat den, der von keiner Sünde wußte,
für uns zur Sünde gemacht, auf daß wir würden in ihm die Gerechtigkeit,
die vor Gott gilt.“ Wer dies von Herzen glaubt, der ist so befriedigt, daß
er an der Offenbarung Gottes im Wort der heiligen Schrift völlig genug
hat und nicht noch Probleme zur Befriedigung „des intellectuellen Bedürf⸗
nisses“ lösen will. Die Leute, die uns gerne an das Lösen von Problemen
stellen wollten, das sind die Leute, die die Lösung nicht annehmen, die
Christus vor 1900 Jahren durch seine satisfactio vicaria gebracht hat.
Der Pabst und das Pabstthum lebt davon, daß man die Lösung des Ver⸗