# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1902_S107
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

von der Einen, heiligen, christlichen Kirche? 107

Heiligung. Die Gemeinde hat zur Zeit, da sie noch im Fleische lebt und
in der unreinen Welt wandelt, noch allerlei Flecken und Runzeln. Und es
ist manchmal ein recht garstiger, häßlicher Schmutzfleck, der das Angesicht
der Braut verunstaltet. Doch sobald ein Flecken, ein Runzel recht merk⸗
lich in die Augen sticht, dann ist sie bestrebt und thut Fleiß, sich davon zu
reinigen. Sie trachtet ernstlich darnach, Alles zu meiden, was dem himm⸗
lischen Bräutigam mißfällt. Christus ist es, der durch Wort und Geist
seine Kirche heiligt. Doch die Kirche der Gläubigen gibt eben dem Wort
und Geist Christi bei sich Raum, daß der sie von aller Unreinigkeit und Un⸗
gerechtigkeit säubere und läutere. Eine Kirche, eine Gemeinde, welche nicht
auf die Heiligung bedacht ist, welche alle Flecken, auch alle Schandflecken
an sich sitzen läßt, in der Christus und sein Geist nichts mehr wirkt, hat
damit aufgehört eine christliche Kirche, eine christliche Gemeinde zu sein, die
ist nicht mehr die Braut Christi.

Den Vergleich zwischen der Liebe des Ehemannes zum Eheweib mit
der Liebe Christi zur Gemeinde führt St. Paulus noch weiter aus, indem
er fortfährt: „Also sollen die Männer ihre Weiber lieben, als ihre eigenen
Leiber. Wer sein Weib liebt, der liebt sich selbst. Denn Niemand hat
jemals sein eigen Fleisch gehaßt, sondern er nährt und wärmt es, gleichwie
auch der HErr die Gemeinde. Denn wir sind Glieder seines Leibes, aus
seinem Fleisch und aus seinem Gebein.“ V. 28—30. Die Männer sollen
ihre Weiber lieben als ihre eigenen Leiber, wie Jeder sich selbst liebt, Mann
und Weib sind ja Ein Fleisch. Und auch hier heißt es: „gleichwie Chri⸗
stus die Gemeinde“. So liebt auch Christus die Gemeinde, als seinen
eigenen Leib, als sein eigen Fleisch und Blut. Ja, die Gemeinde der Gläu⸗
bigen ist mit Christo gleichsam Ein Fleisch. Wie das Weib leiblicher Weise
aus dem Fleisch und Bein des Mannes gebildet war, so ist die Kirche Christi
geistlicher Weise aus Christi Fleisch und Bein, aus Christo, Christi Leben
und Wesen entstanden. Wir Christen sind Glieder seines Leibes. Das
neue Leben der Wiedergeburt, das in den Gläubigen ist, das ist gleichsam
ein Stück des neuen, verklärten Lebens, in das Christus mit seiner Auf⸗
erstehung eingetreten ist. So schreibt der Apostel Röm. 3, 4. 5., daß wir
in der Taufe der Auferstehung Christi theilhaftig geworden sind. Der er⸗
höhte, verklärte Christus hat seinen Geist, und damit ein geistliches, gött⸗
liches, unvergängliches Wesen und Leben in unser Herz eingesenkt. Wir
sind mit Christo Ein Geist. 1 Cor. 6, 17. Wir sind durch ihn der gött⸗
lichen Natur theilhaftig geworden. 2 Petr. 1, 4. Und so nährt und wärmt
(Jaet), hegt und pflegt denn Christus seine Gemeinde, wie ein Ehe⸗
mann sein Weib, wie Jedermann sein eigen Fleisch nährt, hegt und pflegt.
Er ernährt sie, ernährt, stärkt das geistliche Wesen und Leben mit seinem
Wort, dem Brod des Lebens, dem Wasser des Lebens, er läßt sie durch
sein gütiges Wort sehen und schmecken, wie freundlich er ist, und die Ge⸗
meinde bekennt: „Dein Mund hat mich gelabet mit Milch und süßer Kost,