# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1902_S117
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 117

wir mit allen Resultaten desselben. Wegen seines Zeugnisses aber für die Person
und die Kraft Jesu, die lebendige Gerechtigkeit und Gemeinschaft mit Gott, worin das
Wesen des Evangeliums besteht, und wegen seiner anregenden Gedanken empfeh⸗
len wir dasselbe herzlich dem Studium und Denken unserer Leser.“ — Der deutlich
markirte terminus ad quem der Bewegung innerhalb sämmtlicher größerer Secten⸗
gemeinschaften in America ist der Socinianismus. Dafür ist die begeisterte Auf⸗
nahme Harnacks und das günstige Urtheil über sein heidnisches Buch Ein Beweis
unter vielen. Diesen Zustand hat freilich Harnack nicht sowohl geschaffen als viel⸗
mehr benutzt. Er hat das ungöttliche Bedürfniß der Zeit befriedigt. Mit andern
Worten: er hat den Leuten gepredigt, wonach ihnen die Ohren jücken. Daher der
allseitige Applaus. F. B.
Protestantische Beurtheilungen des päbstlichen Jubilüäums. Dem Pabste wird
letzt viel Weihrauch gestreut, nicht bloß von Katholiken, sondern auch von vielen
protestantischen Laien, Predigern und Zeitschriften. Sentimentalität und grenzen⸗
lose Unwissenheit leitet das Urtheil irre. Wanamaker beschreibt z. B. die Pabstfeier
in der Peterskirche also: „Es waren die Abschiedsworte des Pabstes. Todtenstill
lauschte die Menge der Gläubigen, und als die letzten Worte von seinen Lippen
fielen, ging es wie ein Zucken durch den gewaltigen Raum, und Thräne fiel um
Thräne. Dann trugen ihn zwölf starke Männer hinaus in den Sonnenschein, durch
die knieende Menge. Auf der großen Piazza vor dem Dome beugten die Tausende,
die dort harrten, ebenfalls ihre Kniee. Gerührt schaute der ehrwürdige Pontifex
auf sein Volk, erhob sich von seinem Sessel und segnete nach rechts und links; und
sein Antlitz erglänzte wie das eines Engels. Endlich verschwand er den Blicken der
Andächtigen, und sie beugten ihre Häupter und weinten.“ Wanamaker ist einer
von den vielen vornehmen protestantischen Herren und Damen, die trunken ge⸗
worden sind von dem Pomp des Pabstthums. — Der vielfach tonangebende „In-
dependent'' stellt in seiner Nummer vom 3. April unter andern auch folgende
Sätze auf: „Protestants have no right to deny that the Church of Rome is a
true church.“ „Its worship of the Virgin and the saints is not unchristian
any more than it is for à Protestant inquirer to ask his living friends to pray
for him.“ „The doctrine of Purgatory seems to us unscriptural, but it is
certainly not unchristian.“ „One can certainly be a good Christian and be
a Pope or a believer in Popes.“' Welch uferlose Unwissenheit auf theologischem
Gebiete! Und doch steht der“ Independent'“ nicht allein. Besonders demüthigend
für die Lutheraner in der Generalsynode sind auch die Worte des Lutheran Evan-
gelist'“ vom 25. April: „Das silberne Jubiläum Leos XIII. wurde vorigen Sonn⸗
tag gefeiert mit passenden Ehrenbezeugungen. Die protestantische Welt vereinigt
sich mit unsern römisch⸗katholischen Brüdern, um diesem ehrwürdigen Priester alle
Ehre zu erweisen, die ihm gebührt wegen seines vortrefflichen persönlichen Charak⸗
ters, und als dem Haupt der römisch⸗katholischen Hierarchie. Er ist ohne Zweifel
einer der besten von den vielen Päbsten, die auf Petri Stuhl gesessen haben.“ — Auch
der deutsche Kaiser hat dem Pabste Anerkennung gezollt. Die halbamtliche „Nord⸗
deutsche Allgem. Zeitung“ schrieb kurz vor Beginn der Pabstfeier: „Wir verstehen
die Gesinnungen der Verehrung unserer katholischen Mitbürger bei dem Anbruch
des seltenen Jubeljahres. Die Regierung des Pabstes Leo hat Anspruch auf einen
glänzenden Platz in der Kirchengeschichte. Wie seit Langem kein Vorgänger ver⸗
körperte er die geschichtliche Idee des Pabstthums. . . . Kaiser und Pabst fanden seit
Jahrhunderten ihr Interesse dabei, mit einander von Souverän zu Souverän in
den Formen der völkerrechtlichen Courtoisie zu verkehren, und der jetzige Träger der

Tiara verdankt die nachhaltigen Erfolge seines Pontificats der weisen Pflege der