# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1902_S121
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 12¹

Reinheit der Quelle, aus welcher er schöpft; und nur noch mit halbem Herzen kann
er dem Irrlehrer wehren, denn ihm fehlen die unfehlbaren dicta probantia, mit
denen er alles niederschmettert, was sich der Wahrheit in den Weg stellt.
F. B.
Bedingte Unsterblichkeit der Seele. Daß die Lehre von der ewigen Ver⸗
dammniß der Gottlosen nicht bloß von Unitariern, Universalisten und anderen
unitarisch angehauchten Secten, sondern auch innerhalb der sogenannten evange⸗
lischen Christenheit von vielen Congregationalisten, Baptisten, Methodisten und
anderen gelehrt wird, haben wir des öfteren nachgewiesen. Diesen Geistern hat
sich nun auch der Presbyterianer Parkhurst zugesellt. In jüngster Zeit hat er die
alte Ketzerei aufgewärmt, daß auch die Seele des Menschen nicht ihrer Natur nach
unsterblich sei, sondern nur unsterblich gemacht werden könne, nicht immortal“,
sondern nur „immortable“ sei Wenn man gleich nicht zugebe, daß die Seele mit
dem Leibe sterbe, so folge daraus nicht, daß sie überhaupt nicht sterbe, sondern ewig
lebe. Es gebe nicht bloß lebendige, sondern auch todte, das heißt, erloschene, nicht
mehr vorhandene Seelen. Die Seele sei nicht versichert gegen Vernichtung (oblit-
eration). Wer seine Seele vor Vernichtung bewahren wolle, müsse für dieselbe in
rechter Weise sorgen. Jede Seele könne sich die Unsterblichkeit erwerben durch Er⸗
füllung der entsprechenden Bedingungen.The question whether you personally
will be immortal is going to be settled by you.“ Weder die Philosophie noch
die Wissenschaft noch die Schrift lehre die Unsterblichkeit der Seele. Dabei beruft
sich Parkhurst auf Röm. 6, 23.: „Denn der Tod ist der Sünde Sold; aber die Gabe
Gottes ist das ewige Leben in Christo IEsu, unserm HErrn.“ Als ob „Tod“ hier
Annihilation bedeuten könnte! — Parkhurst gehört den zahlreichen Zwittertheo⸗
logen an, welche Theologie und Politik vermengen und beständig darauf aus sind,
nicht etwa die Wahrheit zu sagen, sondern Sensation zu erregen und so der Gemein⸗
schaft, welcher sie angehören, viel Schmach anthun. F. B.
Freiprotestantisches Gesangbuch. Die „protestantenvereinlichen“ Geistlichen
in und bei Cincinnati haben ein neues Gesangbuch herausgegeben, aus dem die
„Monatsschrift für Gottesdienst und christliche Kunst“ folgende Proben zum Vesten
gibt: „Nun ruhen alle Wälder, mit ihnen Städt und Felder, es schlafen Hain und
Flur. Du aber, meine Seele, sei munter und erzähle das Lob des Vaters der
Natur!“ Der vierte und fünfte Vers des Liedes „O Welt, sieh hier dein Leben“
lautet: „Die Menschheit zu erretten von Wahn und Sklavenketten habsüchtger
Priesterschaft; die Liebe anzufachen, die Menschen frei zu machen von Selbstsucht,
Sünde, Leidenschaft; dies Streben deiner Liebe entflammt der Priester Triebe des
Zornes und der Wuth; du kannst und darfst nicht leben, — sonst unterliegt ihr
Streben — drum lechzen sie nach deinem Blut!“ „Wer ist so gut wie du, Stifter
wahrer Ruh? Jesu, Freund der Menschenkinder, Retter der verlornen Sünder,
Licht und Seelenruh fließt von dir uns zu.“ „Allein Gott in der Höh sei Ehr, und
Dank für seine Gnade! Allsehend blickt sein Aug umher, daß uns kein Unfall
schade. Den Sünder trägt er mit Geduld, den Frommen segnet seine Huld; er ist
der Allerbarmer!“ „Wohl uns, wohl uns, daß Gott uns liebt, uns immer treue
Lehrer gibt, die uns zum Himmel führen; die, aufgeklärt durch Wissenschaft, voll
Tugendliebe, Geist und Kraft, der Brüder Herzen rühren. Preiset, rühmet seine
Treue! Uns aufs neue krönt sie heute; Dank sei unsre heilge Freude!“ „Jeder
Schritt der Zeit wallt zur Ewigkeit; Tage, kaum erst angebrochen, werden, eh
man's denkt, zu Wochen. Wohl dem, der mit Fleiß sie zu nützen weiß!“ „Der
Edle starb, der unverdrossen sein Glück im Recht⸗ und Wohlthun fand. Er starb,
von seinen Zeitgenossen gelohnt mit Undank und verkannt. Des Hasses Opfer und