# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1902_S150
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15⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

zu New York war ein Drittel für Anstellung der ungläubigen Candidaten. Der
Churchman'' berichtet, daß sich später auch die Orthodoxen des Elisabeth-Pres⸗
byteriums in New Jersey gerne zufrieden gegeben hätten mit der Erklärung eines
der Candidaten, daß er zwar an seiner Mythentheorie festhalte, sie aber nicht unauf⸗
gefordert vortragen werde. Prof. Francis Brown vom Union Seminary erklärte:
„Wenn die allegorische Auffassung der Erzählung von Adam und Eva Ketzerei ist,
dann gibt es heute genug Ketzer auf presbyterianischen Kanzeln.“ Aehnlich urtheilt
der „Congregationalist'': „Wir kennen keinen einzigen Professor der alttestament⸗
lichen Literatur an irgend einem presbyterianischen Seminar, welcher daran fest⸗
hält, daß die Erzählung von Adam und Eva in den ersten beiden Capiteln der
Genesis buchstäblich Geschichte ist.“ DerIndependent'“ behauptet, daß es keinen
gebildeten Lehrer der Biologie oder Geologie auf dem obscurantesten presbyteria⸗
nischen College in den Vereinigten Staaten gebe, der Adam und Eva für historische
Personen halte. „One would have to rake all our colleges and universities
with a fine-toothed comb to find such a teacher, and very few they would be.““
Nur die älteren Prediger unter den Presbyterianern, die sich ihre Bildung vor einer
oder zwei Generationen erworben und wegen zu vieler Amtsarbeiten sich nicht ver⸗
traut gemacht hätten mit dem, was die Colleges jetzt lehren, setzten ihre große Un⸗
wissenheit der modernen Wissenschaft entgegen. Doch das Urtheil des Independ-
ent“' in theologischen Fragen ist in der Regel ebenso anmaßend und apodiktisch als
unzuverlässig. Seiner Behauptung steht die Dr. Wilsons, Professors der alttesta⸗
mentlichen Kritik in Princeton, diametral entgegen. Wilson schreibt nämlich: „Ich
habe nie einen Professor an irgend einem presbyterianischen theologischen Seminar
gekannt und kenne auch jetzt keinen, der behauptet, daß die Erzählung von Adam
und Eva in den ersten beiden Capiteln der Genesis nicht wirkliche Geschichte sei.“
Die Wahrheit liegt auch hier wohl in der Mitte. Jedenfalls steht die Sache viel
schlimmer, als die Worte Wilsons vermuthen lassen. Das geht schon aus den von
uns angeführten Thatsachen zur Genüge hervor. — Nur noch etliche Urtheile über
die geschilderten Vorgänge und Zustände unter den Presbyterianern lassen wir
folgen. Der Presbyterianer Parkhurst erklärte, wenn Christus so gehandelt hätte
wie die Presbyterien in ihrem „sikting process““, so hätte er die meisten seiner
Jünger von sich weisen müssen. Der“Outlook' bezeichnet die Handlungsweise der
Presbyterien als „ecclesiastical bullying'' und klagt über die Beeinträchtigung
der Lehrfreiheit unter den Presbyterianern, unter der schon Prof. Briggs zu leiden
gehabt habe. Der „Churchman“' bemerkt, die jungen Männer hätten ihre intel⸗
lectuelle Ehre bewahrt und die Presbyterien die Ehre der Orthodoxie, über welche
freilich das letzte Wort noch nicht gesprochen sei. Die presbyterianischen Laien wür⸗
den schließlich ihre Prediger zu einer „philosophischeren Soteriologie“ nöthigen.
Der „Congregationalist'' meint: „Wenn das Unvermögen, geringfügige Räthsel⸗
fragen (conundrums) zu beantworten, vom presbyterianischen Ministerium aus⸗
schließt, so müssen die Kirchen darunter leiden. Und wenn die Kirche von den Can⸗
didaten verlangt, daß sie etwas glauben, was von den Lehrern, welche ihnen die
Kirche gesetzt hat, nicht geglaubt wird, so heißt das ehrlichen und intellectuellen
Männern das Predigtamt verschließen.“ — So erhebt in den Sectengemeinschaften
der grobe Rationalismus von Zeit zu Zeit das Haupt, bald bei den Episkopalen,
bald bei den Congregationalisten, bald bei den Methodisten, bald bei den Baptisten
und Presbyterianern, und es fehlt nicht an tonangebenden Blättern und Theologen,
die ihn willkommen heißen. ö F. B.
Unwissende Predigtamtscandidaten. Die presbyterianischen Predigtamts⸗
candidaten, welche jüngst vor den Presbyterien ihren groben Unglauben auskram⸗