# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1902_S160
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16⁰ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Verletzung des Sinnes wie des Buchstabens der Lehre des Evangeliums. In der
periodischen Vergebung der Sünden bei der Beichte sehe ich einen schädlichen Be⸗
trug, der nur die Unsittlichkeit fördert und die Furcht vor der Versündigung ver⸗
nichtet. In der letzten Oelung wie in der Firmung sehe ich rohe Taschenspieler⸗
künste, ebenso in der Verehrung der Heiligenbilder und der Reliquien, wie überhaupt

in all den Ceremonien, Gebeten, Beschwörungen, von denen das Kirchenbuch wim

melt. Im Abendmahl sehe ich eine Vergötterung des Fleisches und eine Verdrehung
derschristlichen Lehre. In der Ausübung der Priesterschaft sehe ich, außer der offen⸗
kundigen Vorbereitung zum Betrug, eine ausdrückliche Verletzung der Worte Christi,
der ausdrücklich verbietet, irgend jemanden Lehrer, Vater, Meister zu nennen (Matth.
23, 8—10.).“ — Wie sehr auch immer die Lehre Tolstois von der der Popen abweichen

mag, im wichtigsten Stücke stimmen beide überein: Der Mensch wird selig durch die

Werke. F. B.

Die neueste Encyelica des Pabstes, die er „zu Beginn des 25. Jahres seines
Pontificates“ ausgehen ließ, unterscheidet sich von manchen früheren Kundgebungen
Leos XIII. dadurch, daß kräftige Ausfälle gegen die evangelische Kirche vermieden
sind. Der Pabst geht sogar so weit, daß er erklärt, er wolle nicht behaupten, daß

„die Irrlehrer des 16. Jahrhunderts von Anfang an beabsichtigt haben, die über⸗

natürlichen Wahrheiten zu leugnen“. Der Nachdruck liegt in dieser Encyclica, die
Leo als „ein Testament den Völkern hinterlassen will“, in der Glorificirung der
Pabstkirche, die absolut fleckenlos und unfehlbar ist. Der Pabst überbietet sich
förmlich in Ausdrücken zu ihrer Verherrlichung. Die Folge davon ist eine geradezu
erstaunliche Verdrehung der geschichtlichen Thatsachen. Sie ist „die Nährmutter
jeder guten Cultur, welche die Menschheit von der Sklaverei befreit, jederzeit die
Schwachen und Unterdrückten beschützt, durch das Blut ihrer Märtyrer die Ge⸗
wissensfreiheit vertheidigt, zu der bürgerlichen und politischen Freiheit der Völker
reichlich beigetragen hat“. Die römische Kirche — so wird ausgeführt — erhalte das
Band der Ehe, stütze durch Erhaltung der Familie die staatliche Ordnung, fördere
gesunde Reformen, verlange Gehorsam gegen die Fürsten, schütze in jedem Falle die
unveräußerlichen Rechte des menschlichen Gewissens, so daß die der Kirche folgenden

Völker der Knechtschaft und dem Despotismus fern bleiben. — Hiernach wäre der ö

Protestantismus schuld an der Sittenlosigkeit z. B. am Hofe Ludwigs XIV., an den
Revolutionen in Frankreich uud Südamerica, und für die Gewissensfreiheit in Eng⸗
land, Deutschland und America müßten wir uns beim Pabste bedanken.

Die chinesische Bibelübersetzung, eines der schwierigsten Probleme für die christ⸗
lichen Missionare im Reich der Mitte, hat einen wichtigen Fortschritt zu verzeichnen.
Bei der vor zwölf Jahren in Shanghai gehaltenen Missionsconferenz wurde die
Frage einer einheitlichen chinesischen Bibelübersetzung als eine der brennendsten be⸗
zeichnet. Man kam überein, die Bibel gleichzeitig im hohen Literaturstil, im leichten
Buchstil und im Mandarinendialekt herauszugeben. Für jede dieser drei Schreib⸗
weisen wurde eine besondere Commission ernannt. Als die dringlichste Aufgabe
wurde die Uebersetzung im leichten Buchstil bezeichnet. Gerade von dieser letzteren
Ausgabe ist soeben die Revision des Neuen Testaments vollendet und als Probe⸗
druck erschienen. In der unter dem Vorsitz des anglicanischen Bischofs Burdon
arbeitenden Commission, die diese werthvolle Arbeit geleistet hat, sitzt auch ein
Deutscher, der rheinische Missionar Genähr.