# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S181
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 2 18¹

„Sobald eine Gemeinde englisch wird, geht ihre Gemeindeschule ein. Das ist
Regel. Und von dieser Regel ist uns auch keine einzige Ausnahme bekannt. Ge⸗
meindeschulen, die von rein englischen Gemeinden ins Leben gerufen wurden und
sich als lebensfähig erwiesen, ist uns keine einzige bekannt auf dem ganzen Gebiet
der Ohio⸗Synode. Wir wissen von einigen Fällen, wo wirklich ein ernster Versuch
gemacht wurde, aber das Vorurtheil gegen englische Gemeindeschule war so groß,
daß die Sache nur von kurzer Dauer war. Die erste englisch⸗lutherische Gemeinde⸗
schule, die uns bekannt ist, ist die in den Gemeinden des P. Kügele, Coiners
Store, Va. Als diese Schule ins Leben gerufen wurde unter dem sel. P. Swine⸗
hart, stand die Gemeinde in Verbindung mit unserer Ohio⸗Synode. In dem trauri⸗
gen Gnadenwahlsstreit ging sie über zu Missouri. Diese Schule hat sich nun dreizehn
Jahre lang erhalten. Aber sie ist auch fast die einzige in America. Und obwohl keine
Synode unseres Landes mehr Gewicht legt auf Gemeindeschulen als die Missouri⸗
Synode, so finden wir doch auch in ihren englischen Gemeinden fast ausnahmslos
keine christlichen Gemeindeschulen. Die englische Synode von Missouri hat circa
sechzig Pastoren und doch nur vier Lehrer, die an Schulen thätig sind. Dazu kom⸗
men noch fünf Pastoren, die nach dem Vorbilde ihrer deutschen Amtsbrüder selber
Schule halten. Zu weiterer Erklärung muß aber hinzugefügt werden, daß diese
Schulen sämmtlich sich im Süden befinden, wo die sogenannte cCommon school'
(öffentliche oder Staatsschule) als eine Lankee notion' angesehen wird, die durch
den Bürgerkrieg dem Süden aufgedrängt wurde und gegen welche selbstverständlich
ein starkes Vorurtheil herrscht. Im Norden haben auch die englischen Gemeinden
der Missouri⸗Synode keine Gemeindeschulen.“ So schreibt die „Lutherische Kirchen⸗
zeitung“. Daß mit der deutschen Sprache in der Regel die Gemeindeschule verloren
geht, ist allerdings eine Thatsache der Erfahrung. Seinen Grund hat das aber nicht
etwa in einer Sache, die nicht vermieden werden könnte, sondern theils in dem
bösen Beispiel, welches Generalsynode, Concil und andere Synoden mit englischen
Gemeinden in dieser Sache gegeben haben, theils in solchen pessimistischen Gedan⸗
ken, wie sie die „Kirchenzeitung“ zum Ausdruck bringt, da man die Flinte ins Korn
wirft, noch ehe ein ernster Versuch gemacht worden ist. Uns ist, was die englische
Missouri⸗Synode betrifft, kein Fall bekannt, wo caeteéris paribus ein ernster, recht⸗
zeitiger Versuch des Pastors, eine Gemeindeschule zu gründen, ohne Erfolg gewesen
wäre. F. B.

Vom Beruf des Generalconcils wird jetzt viel im“Lutheran“ geschrieben.
Das Concil habe sich gebildet, um die lutherische Kirche in America zu vereinigen.
Dieser großen Aufgabe sei auch das Concil gewachsen. Das habe das Concil da⸗
durch bewiesen, daß es sich allein von allen lutherischen Körperschaften ernstlich an
die Lösung des schwierigen Problems der lutherischen Assimilation gemacht habe.
Der „Lutheran'' schreibt: „Das Generalconcil ist bis jetzt der einzige Körper in
diesem Lande, der sich ernstlich mit dem schwierigen Problem der lutherischen Assi⸗
milation beschäftigt hat und ein distinctives Lutherthum zu entwickeln sucht, das
sich ganz daheim fühlt in seiner americanischen Umgebung und im Stande ist, sich
den americanischen Verhältnissen anzupassen.“ Das Concil sei daher besonders
geeignet, die Brücke zu bilden „Krom foreignism to nativism“'. Die große Ge⸗
fahr für das Lutherthum in America sei eben das „Uebel eines specialisirten natio⸗
nalistischen Typus des Lutherthums“. Der „Lutheran“ schreibt hiervon: „Das
wichtigste Problem, dem die lutherische Kirche gegenübersteht, ist die Gefahr, welcher
die verschiedenen lutherischen Körper in diesem Lande ausgesetzt sind, daß sie näm⸗
lich eine „nationalisirte Species des Lutherthums“ ausbilden, die sich nicht im Ein⸗
klang befindet mit dem Zug des Lebens und der Entwickelung unter americanischen