# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S183
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 183

Christo gerettet werden durch den Geist, welcher wirkt, wann und wo und wie es
ihm gefällt.“ In den 16 Artikeln des „Brief Statement of Reformed Faith'“
handelt der siebente ebenfalls von der Wahl. Er lautet, wie folgt: „Wir glauben,
daß Gott von Anfang nach seinem eigenen Wohlgefallen seinem Sohne ein Volk
gegeben hat, eine unzählige Menge, in Christo erwählt zur Heiligkeit, zum Dienst
und zur Seligkeit; wir glauben, daß alle, welche zu den Jahren der Entscheidung
kommen, diese Seligkeit empfangen können allein durch Glauben und Buße; und
wir glauben, daß alle, welche in der Kindheit sterben, und alle anderen vom Vater
dem Sohn Gegebenen, welche außer dem Bereich der äußerlichen Gnadenmittel
sind, wiedergeboren und gerettet werden von Christo durch den Geist, welcher wirkt,
wann und wo und wie es ihm gefällt.“ — Obwohl nun das General Assembly
ausdrücklich erklärt hat, daß das „Brief Statement'' kein Substitut für das West⸗
minster⸗Bekenntniß sein solle, so läßt sich die Thatsache doch nicht wegleugnen, daß
bei den Presbyterianern von nun an die Bekenntnißunterschrift eine verklausu⸗
lirte ist: „The Westminster Confession as interpreted by the amendments
and the Brief Statement.“' Durch Annahme der Vorlagen in New York haben
die Presbyterianer in ihrer Gemeinschaft den nöthigen Raum geschaffen für Armi⸗
nianer und andere liberale Geister. Die von den Presbyterianern in New Vork
angenommenen Artikel tragen nämlich das Gepräge des Unionismus. Ueberall
sind die Worte so gewählt und gestellt, daß so ziemlich jede Richtung ohne beson⸗
dere Schwierigkeit ihre Gedanken in denselben unterzubringen vermag. Der Zweck
der Committee war offenbar, eine Unionsformel aufzustellen, welche allen mög⸗
lichen Geistern Raum biete. Die leitenden Geister, welche in New York die An⸗
nahme der Vorlagen in weniger als zwei Stunden durchpeitschten, verfolgten das⸗
selbe Ziel: den faulen Frieden des Unionismus. Der „Lutheran Observer““
meint, die Lehre von der particulären Erlösung sei aus dem Brief Statement““
nicht verschwunden. Wenn man aber alle in New Vork angenommenen Aussagen
zusammennehme, so sei offenbar die calvinistische Lehre von der absoluten Wahl
aus dem Bekenntniß der Presbyterianer gestrichen. Wie freilich die Presbyterianer
das alte Bekenntniß mit dem neuen zu reimen vermöchten, bleibe ein Räthsel. Der
Churchman'“ urtheilt, daß in den angenommenen Sätzen der Arminianismus
klar zum Ausdruck komme. In demselben Blatt behauptet ein Presbyterianer, daß
die Erklärung zu Capitel III eine offene Verleugnung des Calvinismus und eine
ebenso offene Anerkennung des Arminianismus sei. Der Congregationalist““
erklärt die Vorgänge in New Vork für eine augenfällige Schwenkung des histori⸗
schen Presbyterianismus. Methodisten, Baptisten, Congregationalisten und andere
haben sich offen zum Brief Statement“' bekannt als einer Platform, auf welcher
alle evangelischen Christen zu stehen vermöchten. Selbst der „Indeépendent““
glaubt in den Aussagen von der Inspiration und Versöhnung Raum für seine
liberale Theologie finden zu können. Die Zurechnung der Gerechtigkeit Christi
und die Stellvertretung kämen nicht zum Ausdruck. Zu den Worten im „Brief
Statement'' von der Schrift, daß sie “the only infallible rule of faith and life“
sei, bemerkt der Independent'“: „There is here no plenary' inspiration, no
inerrancy;' and the expression infallible rule of faith and life may mean
as much or as littie as you please,“ Der nüchterne und conservative Presby-
terian'' meint: die Freunde des Westminster⸗Bekenntnisses hätten zwar keinen be⸗
sonderen Grund zur Klage; die Artikel im „Brief Statement“ böten aber der
Kritik viele Blößen; eine scharfe Prüfung könne das Document nicht aushal⸗
ten; es sei nicht das Ergebniß sorgfältiger Ueberlegung; die rasche, übereilte An⸗
nahme desselben sei ein Fehler; vielleicht würden die Presbyterien, welche über die