# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S184
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184 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Amendements endgültig zu entscheiden hätten, das Versehen wieder gut machen;
das Brief Statement'' sei viel zu allgemein gehalten und trage den Charakter
eines Compromisses; es würde keinen theologischen Frieden bringen und schwerlich
lange Dienste leisten und könne in gar keinem Sinne als ein Substitut für das
Westminster⸗Bekenntniß in Betracht kommen.!) Von dem Geist, in welchem die
Verhandlungen über die Bekenntnißrevision geführt wurden, sagt der“Lutheran'“:
„Die Verhandlungen trugen den Charakter der Leichtfertigkeit und der Gleichgültig⸗
keit in Glaubensfragen.“ Als ein Delegat aus dem Süden unter Thränen seinen
Protest erhob gegen die Vorschläge der Committee, wurde er mit Gelächter und
spöttischen Bemerkungen zum Schweigen gebracht. F. B.
Unglaube im Union Theological Seminary. In einer Rede an die Abi⸗
turienten vom Union Seminary vertheidigte Prof. Francis Brown die Studenten,
welche kürzlich vor den Presbyterien die Geschichte von Adam und Eva für eine
Mythe erklärten. Unter anderm sagte er auch: eine Religion, welche stehe oder
falle mit der Geschichtlichkeit eines Mannes und Weibes in einem Garten, eines
Fruchtbaumes und einer Schlange und eines flammenden Schwertes, sei jeden
Augenblick in Gefahr und vielen bereits abhanden gekommen. Das Alte Testa⸗
ment lehre eine Religion verschieden von der des Neuen Testaments und habe eine
ganz andere Vorstellung von Gott. Das Alte Testament müsse beurtheilt werden
nach den Lehren Christi und der Apostel, und wo dies nicht ausreiche, habe der
Mensch das Recht, nach seiner Vernunft zu urtheilen. Der „Churchman', dem
wir dies entnehmen, rühmt Brown als einen Vorkämpfer theologischer Lehrfreiheit
und als Hauptvertheidiger Dr. Briggs' vor der General Assembly von 1893.
Sabbath und Sonntag. In seiner Nummer vom 24. Mai zeigt der „Con-
gregationalist“ den Sabbath und Sonntag betreffend: 1. daß das Neue Testa⸗
ment den Sabbath des alten Testaments abgethan, und 2. daß die landläufige
Behauptung von der Verlegung des Sabbaths auf den Sonntag keinen Grund in
der Schrift habe. Das stimmt nun freilich nicht mit dem Bekenntniß der Congre⸗
gationalisten, wohl aber mit der Schrift und dem lutherischen Bekenntniß. Be⸗
schämend ist das für die Theologen der Generalsynode und des Concils, welche trotz
klarer Schrift und Bekenntnißaussagen immer noch nicht zur Erkenntniß der rechten
Lehre vom Sonntag durchgedrungen sind. F. B.
Verluste der römischen Kirche in America. Im “Irish Ecclesiastical Record“
behauptet der Priester F. M. Shinnors, daß der römischen Kirche in America die
Hälfte ihrer Glieder verloren gehe. Statt zehn sollte sie wenigstens zwanzig Mil⸗
lionen Glieder zählen. Aus Irland allein seien gegen 43 Millionen Katholiken nach
America gekommen, und Angesichts der Fruchtbarkeit dieses Volkes sollte es minde⸗
stens 10 Millionen katholische Irländer in America geben. Shinnors schreibt:

1) Der ⸗Presbyterian“ schreibt in seiner Nummer vom 4. Juni: We regret that the present
Overtures were rushed through the réecent Assembly without full and orderly discussion,
and we hope that those, whose duty it is to act upon them, will be true to their Presby-
terian instincts and inheritance, and make à thorough aud masterly axamination of
them in their separate anft combined relations and connections, and then decide re-
specting them as wisdom, truth and rectitude demand. They should not go through on
the hurrah plan, nor on the mere recommendation of a committee, Wwhich reached har-
mony on them largely through concession and compromise, nor on the semi-approval of
à General Assembly, which was unwilling to debate them, but threw the responsibility
for their consideration and adoption upon our lower, but determining, courts. There is
all the more néeed for proper discussion, because of the hasty manner in which they
have been sent dowan to our Presbyteries.“