# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S185
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 18⁵

„Der Verlust in den letzten sechzig Jahren muß mehr als die Hälfte der katholischen
Bevölkerung betragen. . .. Einer aus je zwei der Kirche verloren! Zehn Millionen
aus 20 Millionen sind den Weg des Unglaubens und Verderbens gegangen! Das
sind erschreckende Zahlen.“ Ferner: „Von Cardinal Gibbons, von Erzbischof Cor⸗
rigan und Ryan, von jedem americanischen Kirchenmann, der ein Interesse hat an
unserer katholischen Nation, dringt der beständige Schrei an die irische Hierarchie:
Gebietet dem Strome der Einwanderung Einhalt. Rettet eure Heerde vor dem
americanischen Wolf. Opfert nicht eure treuen Kinder dem Moloch. Für euer Volk
ist America der Weg zur Hölle.“ — So jammern die Priester inter fratres über ihre
Verluste. Vor Protestanten aber prahlen dieselben Leute mit ihrem ungeheuren
Wachsthum und ihren zahllosen Bekehrungen. F. B.

Vertheidigung der spanischen Inguisition. Das römische Blatt The Ave
Maria“' aus Notre Dame, Ind., vertheidigt in zwei seiner Nummern die spanische
Inquisition. Sie habe den Gang der Civilisation ermöglicht; sie habe in Spanien
den Protestantismus ausgerottet und so einen Bürgerkrieg verhütet; sie habe die
Macht Spaniens gerettet; der Großinquisitor habe die Axt an die Wurzel des Uebels
gelegt; mit seinen Grausamkeiten habe Torquemada größeren Greueln vorgebeugt;
daß Spanien im 16. Jahrhundert verhältnißmäßige Ruhe genossen, verdanke es
dem heiligen Officium; nur dann hätten die Inquisitoren die Tortur angewandt
und ihr Aeußerstes gethan, um ein Bekenntniß zu erzwingen, wenn sie es mit einem
wirklich schuldigen Ketzer zu thun gehabt hätten ꝛc. — Man stößt öfters auf die Be⸗
hauptung, daß die römischen Priester jetzt das Unrecht der Ketzerverfolgung und
⸗Verbrennung zugeben. Aus Opportunitätsgründen mögen sie auch öfters also
reden. Ein consequenter Katholik aber, wie z. B. der Schreiber in „The Ave
Maria“, gibt das nicht zu und kann das auch nicht zugeben, weil er damit das
Princip des Pabstthums, die Gewissensherrschaft, umstoßen würde. F. B.

„The New Thought“', oder “„The Metaphysical Movement'?. Das ist der
Name einer Secte, welche der “Christian Science“ und“Theosophical Society“
verwandt ist und bereits mehr als eine Million Anhänger beansprucht. Dasselbe
behaupteten freilich vor etlichen Jahren auch die Spiritisten und Eddyisten von
ihren Gemeinschaften, und doch beläuft sich nach den Angaben Carrolls die Zahl der
Eddyisten heute kaum auf 50,000. Was nun die Anhänger der New Thought'“⸗
Secte betrifft, so sind sie pantheistische Theosophen. Das geht aus folgenden Wor⸗
ten derAmerican Review of Reviews“' hervor, in welchem P. Tyner den Zweck
dieser religiösen Gesellschaft also beschreibt: „Der letzte Zweck dieser Bewegung ist
kein anderer als das lebendige Erleben der metaphysischen Wahrheit, welche aller
Religion und Philosophie zu Grunde liegt, nicht als bloße mystische und intellec⸗
tuelle Abstraction, sondern als die thätige Kraft im wirklichen Leben, durch freie
Wahl überall allen erreichbar. “ F. B.

Ist Gott am Kreuz gestorben? In der “Sunday School Times“' stellt ein
Leser folgende Frage: „Ist es richtig zu sagen: „Gott ist am Kreuz gestorben“?“
Darauf antwortet das genannte Blatt also: „Die beiden Ausdrücke „Gott“ und
„Jesus“ darf man nicht vertauschen, als ob die Nennung des einen immer dasselbe
wäre als die Nennung des anderen. Der bloße Gedanke, daß Gott am Kreuz ge⸗
storben sei und daß Gott zu irgend einer Zeit todt war, scheint eine Gotteslästerung
zu sein. Wenn Jesus sagt, daß er und der Vater eins seien, so will er offenbar
nicht sagen, daß Jesus und Gott wirklich identisch seien.“ — So leugnen die Schwär⸗
mer die Gottheit IJEsu gerade an dem Punkte, wo sie zu unserer Erlösung un⸗
bedingt nöthig ist und wo sie von der Schrift so oft und nachdrücklich betont wird,
z. B. Apost. 3, 15. 1 Cor. 2, 8. 1 Joh. 1, 7. Röm. 8, 32. F. B.