# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S186
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186 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Christo glauben und ihm folgen. Jetzt wird vielfach die Behauptung auf⸗
gestellt, daß man Christo gar wohl folgen könne, ohne die christlichen Lehren zu
glauben. Und darauf komme doch im letzten Grunde alles an, daß man Christo
folge. „Christus“ — so schrieb kürzlich ein solcher Dogmenfeind — „wies, solange
er auf Erden war, nie die Loyalität eines Menschen, der ihm nachfolgte, zurück, weil
er nicht weise von ihm dachte. Und ich glaube, daß er solche Loyalität auch heute
nicht zurückweist. Es ist besser, daß man ihm folgt und seine Person betreffend irrt,
als viel von ihm wissen und ihm doch nicht folgen.“ — Aehnliches bekommt man
öfters zu hören und zu lesen; doch ist dies ebenso sophistisch als schriftwidrig. Christo
folgen heißt und kann für uns, die wir Christum ja nur in seinem Wort haben, nur
heißen, sich nach seinem Wort richten. Christo folgen und sein Wort verschmähen,
das ist ein Widerspruch in sich selber. „So ihr bleiben werdet an meiner Rede, so
seid ihr meine rechten Jünger.“ In diesen Worten erklärt der HErr selber, daß
nur der ihm folgt, welcher an seiner Lehre festhält. Und gerade den Juden, die sich
an seiner Lehre stießen, die IEsum nicht im Glauben als den Sohn Gottes und
Heiland der Welt aufnehmen wollten, ruft der HErr zu: „So ihr nicht glaubet, daß
ich es sei, so werdet ihr sterben in euren Sünden.“ F. B.

Universität und theologisches Seminar. Präsident Harper prophezeit den
Seminaren, welche nicht mit einer größeren Universität verbunden sind, baldigen
Rückgang und Untergang. Er schreibt: „Die Zeit ist schon da, daß das theologische
Seminar, alleinstehend und gesondert von der übrigen Bildungsarbeit, nicht mehr
im Stande sein wird, selbst die gewöhnlichen Studenten anzuziehen, der stärksten
ganz zu schweigen.“ Wünschenswerth sei diese Verbindung des Seminars mit der
Universität deshalb, weil die theologische Schulung in der Regel die Wirkung habe,
daß sie beschränkt mache, statt weitherzig.„The tendency of most theological
education has been to make men narrow rather than to broaden them.“ —
Harper geht von der falschen Anschauung aus, daß die Theologie eine Wissenschaft
unter vielen sei und daher ohne Schaden nicht von ihren Schwestern getrennt werden
könne, da immer eine Wissenschaft die andere voraussetze, ergänze und stütze. Nun
hat aber die Theologie ein Erkenntnißgebiet, eine Erkenntnißquelle und Methode und
Erkenntnißzwecke, welche toto genere von sämmtlichen natürlichen Wissenschaften
verschieden sind. Die Theologie kann den Einzelwissenschaften nicht coordinirt und
darum auch mit ihnen keinem gemeinsamen höheren Genus subordinirt werden.
Das theologische Seminar ist daher auch kein bloßes Stück eines größeren Ganzen,
sondern eine selbständige Größe und ein in sich geschlossenes Ganzes. F. B.

Pfarrfrauen. In einem Wechselblatt lesen wir: „Aus den Neu⸗England⸗
Staaten kommt die Kunde, daß sich mehrere Pastoren hätten von ihren Frauen
scheiden lassen. In jedem einzelnen Fall wurde als Grund angegeben, die Frau
habe den Mann verlassen. Dieses wiederum wurde von Seiten der Verklagten
damit zu rechtfertigen gesucht, daß es ihnen bei dem geringen Einkommen ihres
Mannes unmöglich gewesen wäre, ihren socialen Verpflichtungen nachzukommen,
und daß es überhaupt langweilig sei, eine Pastorsfrau zu sein.“ — Das ist ganz
richtig: Mode⸗, Salon- und Vergnügungsdamen werden im Pfarrhaus nicht finden,
was sie suchen. Ja, die Entbehrungen, welche das Predigtamt mit sich bringt, be⸗
kommt vornehmlich die Frau des Pastors zu fühlen. Das sollte jeder Prediger
bedenken, ehe er ins Amt tritt, sich in der Wahl seines Gemahls darnach richten
und so dem Interesse des Predigtamtes alle anderen Interessen unterordnen und
dienstbar machen. x F. B.

Die Welt wird immer humaner, und die Vereinigten Staaten und Groß⸗
britannien marschiren an der Spitze der Humanität. So klang das Lied insonder⸗