# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S187
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtlichees. 187⁷

heit in den jüngst verflossenen Jahren. Eine disharmonische Begleitung dazu waren
freilich die Grausamkeiten in Südafrica und auf den Philippinen. Das traurigste
Zeugniß für die Humanität in America sind aber doch die zahlreichen und grausamen
Lynchmorde, welche von Tausenden von Männern und vielen Frauen angeschaut
und gebilligt werden. Der „Congregationalist“' berichtet: In den verflossenen
15 Jahren wurden nicht weniger als 2500 Neger (Männer, Frauen und Kinder)
ohne gerichtliche Untersuchung geschossen, aufgehängt oder auf dem Scheiterhaufen
verbrannt. Von diesen waren viele offenbar unschuldig; andere wurden nicht ein⸗
mal eines Verbrechens angeklagt.) Wo bleibt die Humanität, wenn selbst die
primitivsten Regungen des Gefühls der Gerechtigkeit und Menschlichkeit erstickt
werden? Der „Apologete“ schreibt die unmenschlichen Grausamkeiten betreffend,
welche kürzlich an einem Neger in Texas verübt wurden: „Noch vor einer Genera⸗
tion mußte man in der Geschichte einige Jahrhunderte zurückgreifen oder in den
Erzählungsbüchern von den wilden Indianern oder Menschenfressern nachschlagen,
um solche schauerlichen Dinge aufgezeichnet zu finden, und man achtete es fürwahr
nicht als die geeignetste Lectüre für die zarte Jugend, daß sie sich daran weiden
sollte. Man hätte es vor einem Menschenalter kaum für möglich gehalten, daß in
unserem Lande die Tage wiederkehren würden, in welchen der Scheiterhaufen wie⸗
der aufgerichtet und Menschen lebendig verbrannt würden. ies ist nun aber in
dem letzten Jahrzehnt mehreremal vorgekommen, und nichts wird gethan, um eine
Wiederholung zu verhindern. . .. Wir bekennen, wir können nur mit Schaudern
an die unvermeidlichen Früchte denken, welche daraus hervorwachsen werden. Dies
ist nicht Christenthum — es ist Rückgang zu dem moralischen Nivegu der Wilden.
Es ist nur ein Schritt entfernt vom Cannibalismus. Denn es wird berichtet, daß,
nachdem das elende Opfer der teuflischen Wuth der Menge zu Tode verbrannt war,
die Männer sich um Stücke des unverbrannten Fleisches und der Knochen stritten,
die sie als Trophäen aufbewahren wollten!“ F. B.

Den sogenannten Strike betreffend hat die “New Vork Court of Appeals““
im April entschieden, daß ein Strike berechtigt sei, wenn eine Firma Arbeiter, die
nicht zur Union gehören, anzustellen versuche. Das Gericht sagt: „So long as
wWorkmen must assume all the risk of injury that may come to them through
the carelessness of co-employees, they have the moral and legal right to say
that they will not work with certain men, and the employer must take their
dictation or go without their services.“ — Die Frage, ob Unionleute das Recht
haben, Arbeiter, welche an die Stelle der strikenden Unionleute getreten sind, an der
Ausrichtung ihrer Arbeit zu verhindern, und ob der Staat verpflichtet sei, solche
Nichtunionleute bei ihrer Arbeit zu schützen, beantwortet das Gericht nicht.

F. B.

Wann ist ein Krieg berechtigt? Der“Churchman'““ schreibt in seiner RNummer
vom 7. Januar den Krieg in Südafrica betreffend: „Daß der Krieg unvermeidlich
war, kann man vielleicht nicht sagen. Er hätte vermieden werden können. Das
gilt auch von unserm Krieg mit Spanien. Beide konnten aber nicht vermieden
werden, wenn beide Nationen (England und America) sich zur vollen Höhe ihrer
nationalen Verantwortlichkeit erheben sollten — nämlich den freiesten Spiel⸗
raum zu bieten, damit eine höhere Art der Civilisation sich in der

1) Selbst Präsident Roosevelt sah sich veranlaßt, in seiner Rede zu Arlington diesen Punkt zu berühren.
Er sagte: From time to time there occur in our country, to the deep and lasting shame
of our people, lynchings carried on under circumstances of inhuman cruelty and bar-
barity — a cruelty infinitely worse than any that has ever been committed by our troops
in the Philippines, worse to the victims and far more brutalizing to those guilty of it.“