# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S191
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 191

monitionem pertinaces.“ Sie fügt dazu folgende Uebersetzung: „Die Kirche hat
verschiedene Strafen gegen die Häretiker festgesetzt. . .. Ueber die Todesstrafe ist
nach Tanner Folgendes zu bemerken: 1. Die weltliche Obrigkeit muß auf Befehl
und im Auftrag der Kirche die Todesstrafe am Häretiker vollziehen und kann
den von der Kirche der weltlichen Gewalt Uebergebenen der Todesstrafe nicht mehr
entziehen. 2. Dieser Strafe verfallen nicht bloß diejenigen, welche als Erwachsene
vom Glauben abgefallen sind, sondern auch jene, die getauft sind und mit der
Muttermilch die Häresie eingesogen haben und erwachsen sie hartnäckig festhalten.
3. Diese Strafe trifft auch, wo sie eingeführt ist, alle rückfälligen Häretiker, auch wenn
sie sich bekehren wollen, sowie alle, die nach erfolgter Mahnung hartnäckig sind.“ —
Die katholische Lehre von der Verfolgung der Ketzer in einem Buche aus dem Jahre
1901 ist nicht — wie katholische Blätter die Sache jetzt hinzustellen suchen — eine
bloße „Reliquie aus dem Mittelalter“, nicht bloße „unglaubliche Rückständigkeit“
einzelner, sondern eine nothwendige Folge aus dem Prineip des Pabstthums. Nach
papistischer Anschauung ist ein Katholik, der nicht alles thut, was in seinen Kräften
steht, um Ketzer auszurotten, ein schändlicher, gewissenloser Mensch und ein treu⸗
loser Sohn der Kirche. F. B.

Fanatismus der Römischen in Frankreich. In der neuen Deputirtenkammer
werden nach endgültig abgeschlossenen Wahlen auch etwa zehn protestantische Depu⸗
tirte sitzen, worunter der bekannte Redacteur des „Temps““, Francis de Pressensé,
und derjenige des „Signal““, Eugéne Réveillaud. Die Wahlen selbst haben in
einigen Gemeinden des Departements Ardoche zu sehr fanatischen Kundgebungen
Anlaß gegeben. So haben sich in Rochepaule 200 mit Flinten, Beilen und Messern
bewaffnete Männer um das katholische Pfarrhaus versammelt und von dem Priester
den Befehl gefordert, die Ketzer umzubringen. Zum Glück kam die Gendarmerie
noch rechtzeitig, um die Protestanten zu beschützen. In anderen Gemeinden hat die
aufgehetzte Menge lebende, mit Petroleum begossene Ziegen auf Scheiterhaufen ver⸗
brannt und mit wuthschnaubendem Geschrei gegen die Protestanten um dieselben
getanzt. Nachher wurde ein die Republik darstellender Strohmann unter Be⸗
schimpfungen durch die Straßen geschleppt. Die Abgeordnetenkammer, die unge⸗
fähr dieselbe Gestalt wie vor den Wahlen hat, ist indeß von den Antisemiten ge⸗
säubert. Ihr Führer, der bekannte Drumont, ist nicht wieder gewählt, auch
Thiébaud, der das berüchtigte Buch Die protestantische Gefahr“ 4 5 hat,
ist nicht mehr Abgeordneter. (A. E. L. K.)

Universalismus unter den Methodisten in England. Joseph Agar Beet, Pro⸗
fessor am Richmond College, der bedeutendsten theologischen Schule der Wesleya⸗
nischen Methodisten, leugnet die ewige Verdammniß. Er lehrt dem“Churchmanꝰꝰ
zufolge: „Ich kann mich weder entscheiden für ein ewiges Leiden der Verlorenen
noch für die schließliche Vernichtung derselben. Ich glaube, daß es ein ewiges und
seliges Leben für die Gerechten gibt, und bin auch überzeugt, daß die Unbußfertigen
werden gestraft werden, die Bibel sagt aber nicht auf wie lange. Auch vermag ich
nicht einzusehen, daß Strafe nothwendig Bewußtsein involvirt.“ — Die Wesleyaner
haben Prof. Beet lange wirthschaften n nun aber sind Schritte zu seiner Ab⸗
setzung gethan. F. B.

Schulkampf in England. In England hat die Regierung dem Parlament
eine neue „Erziehungsvorlage“ unterbreitet, welche bei der zweiten Lesung 402 gegen
165 Stimmen erhalten hat. Die Vorlage ist gegen die Dissenters gerichtet, welche
besteuert werden sollen für Schulen, in welchen die Lehren der Staatskirche vorge⸗
tragen werden und nur Lehrer, welche zur Staatskirche gehören, unterrichten können.