# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1902_S192
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

192 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Der Zweck dieser Vorlage ist, aus den Kindern der Nonconformisten Glieder der
Staatskirche zu machen. Schon seit Jahren haben die Episkopalen in England ihre
politische Macht in dieser Richtung ausgebeutet und gemißbraucht. Ganz offen be⸗
kannte schon 1897 Canon Pennington im “Guardian““, daß er sich als Inspector
besondere Mühe gebe, die Kinder der Nonconformisten so heranzuziehen, daß sie
Kinder der Staatskirche werden. In den Kreisen der Nonconformisten ist die Er⸗
bitterung groß. Am 15. April wurde die erste Protestversammlung gehalten in
London, der viele andere gefolgt sind und noch folgen werden. Die Vorlage wurde
gebrandmarkt als ein Versuch der hochkirchlichen Partei, die Gewissen der Noncon⸗
formisten systematisch zu vergewaltigen. Dr. Townsend sagte auf der Versammlung
in London: „Wir stehen vor einer Krisis, welche die Zukunft der Freikirchen und
den Fortschritt des Staates bedroht. Diese Vorlage wird der reichsten Kirche auf
Erden eine neue Einnahmequelle verschaffen, und diese Kirchensteuer wird ein
bitterer Kelch für das ganze Land sein. Wir werden nimmermehr dulden, daß eine
Ungerechtigkeit, gegen welche unsere tapferen Väter kämpften, uns wieder auferlegt
werde. Das neue Jahrhundert und das Krönungsjahr sollen durch eine Neubelebung
religiöser Intoleranz gekennzeichnet werden. Wir haben uns niemals gefürchtet,
den Kampf für das Recht und das Gewissen aufzunehmen, und wir werden auch jetzt
nicht zurückstehen.“ Hughes erklärte: „Wir sind hier versammelt nicht etwa nur als
Patrioten, oder als Vertreter der Erziehungssache, sondern als Freikirchler, als die
Beschützer und Kämpfer religiöser Freiheit. Sollte diese Vorlage angenommen
werden, so wird es 8000 Schuldistricte in England geben, in welchen kein Kind,
das nicht der Staatskirche angehört, je Lehrer oder Lehrerin werden kann, und
Zehntausende von Kindern werden gesetzlich gezwungen werden, Schulen zu be⸗
suchen, in welchen der Glaube ihrer Väter angegriffen und verspottet wird. Selbst
Napoleon sagte einer Deputation von Geistlichen: „Meine Herren, wo Ihre Autorität
anfängt, hört meine auf.“ Die Autorität des britischen Parlaments hört auf, wenn
es in das Heiligthum des Gewissens eindringt.“ In den Beschlüssen, welche ge⸗
faßt wurden, heißt es: „Die Conferenz weist diese Vorlage mit Entrüstung zurück,
weil sie den Nonconformisten Taxen für Schulen auferlegt, deren Unterricht ihrem
Gewissen anstößig ist; weil sie ein System fortsetzt, wodurch staatsbesoldete Lehrer
sectirerischen Glaubensbedingungen unterworfen werden und Noneonformisten,
welche in jeder Beziehung dafür qualificirt wären, von einer großen Mehrheit der
sonst möglichen Anstellungen ausgeschlossen werden, und weil Gefahr vorhanden ist,
daß diese sectirerische Ausbildung der Lehrer auf die Colleges ausgedehnt wird.“
„The Britisb Weekly“ prophezeit einen bitteren Kampf und offene Revolution,
falls die Hochkirchlichen ihrer Verfolgungssucht nicht Einhalt gebieten. Die Dissen⸗
ters würden lieber Gut und Blut aufopfern, als die vorgeschlagene Schulsteuer be⸗
zahlen. F. B.

Die englische Bibel. Die Liverpool Daily Post' schreibt: „Die Drucker des
Königs und die beiden Universitäten Oxford und Cambridge geben der Welt alle
Bibeln, welche im Vereinigten Königreich gedruckt werden, etliche ausgenommen,
welche mit besonderer Erlaubniß fertiggestellt werden. Vor etlichen Jahren erhob
sich die Frage, ob das Wort 'spirit' Matth. 4, 1. und Marc. 1, 12. ein großes 8
haben sollte, da es sich um einen offenbaren Druckfehler handle. Die Erlaubniß,
den großen Buchstaben einzusetzen, wurde aber erst gegeben, nachdem die Bevoll⸗
mächtigten der Universitäten und die Drucker des Königs sich feierlich versammelt
und ihre Zustimmung gegeben hatten. Ohne Revolution in den Räumen, wo die
Bibeln gedruckt werden, hervorzurufen, kann nichts geändert werden, was 1611 von
den Bevollmächtigten gebilligt wurde.“ F. B.