# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1902_S301
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Eine Studie über den Kreuzestod unsers HErrn. 301

das Versöhnungswerk vollbracht ist? Keine Prolepsis läßt IEsus sich zu
Schulden kommen, wenn er reredecrae ruft.“ Wie aber ein Feldherr vor
der letzten Attacke, die wohl noch zum Kampfe gehört, bei welcher jedoch
über den siegreichen Ausgang der Schlacht kein Zweifel herrscht, ohne Tadel
zu verdienen, ausrufen mag: „Der Sieg ist unser!“ so hat der Heiland
vor dem letzten Angriff, von welchem er göttlich gewiß war, daß er den
Feind zermalmen werde, seinen Sieg den Menschen verkündigt, und es ist
sehr verkehrt, aus dieser Verkündigung eine tadelnswerthe Prolepsis zu
construiren und, um diese zu vermeiden, Christi Tod, von dem die ganze
Schrift zeugt, ) von dem Kampf und Leiden des Erlösers auszuschließen.
„„Es ist vollbracht!' mit diesem Wort umspannt er seine ganze Passion von
Anfang bis ans Ende; er sieht damit auch schon auf das letzte Ende, den
Tod. Was sein Tod zu bedeuten habe, das wollte er selbst die Welt wissen
lassen. Wenn er aber selbst eine solche Deutung geben wollte, so mußte das
freilich vor dem Sterben geschehen. IEsus nimmt den Tod, das Ende sei⸗
ner Leiden, schon als vollendete Thatsache und drückt unter seine schwere
Leidensarbeit, welche mit dem letzten Athemzug endete, ein kräftiges Siegel
mit dem Wort: „Es ist vollbracht.“ (Stöckhardt, „Passionspr.“ II,
S. 102 f.)

Auf Grund der Schrift sagen wir, daß Christi Tod ein hohepriester⸗
liches Opfer war; Christus war Priester und Opfer zugleich, er hat im Tode
sich selbst geopfert. Es ist nur ein anderer Ausdruck für dieselbe Sache,
wenn man sagt: „Er ist als unser Stellvertreter gestorben.“ Der alttesta⸗
mentliche Hohepriester war Mittler und Stellvertreter des Volks vor
Gott. „Ein jeglicher Hoherpriester, der aus den Menschen genommen wird,
der wird gesetzt für die Menschen gegen Gott, auf daß er opfere
Gaben und Opfer für die Sünden“, Hebr. 5, 1. Christus ist als der rechte
Hohepriester eingetreten für die Menschen gegen Gott. Die Opfer der
Hohenpriester im alten Bunde waren weissagende Typen von Christo und
seinem Opfer. Das wird im Hebräerbrief ausführlich nachgewiesen. Das
„levitische Priesterthum“, 7, 11., war „Vorbild und Schatten“, 8, 5.; „so⸗
lange die erste Hütte“ stand, „deutete der Heilige Geist damit, daß noch
nicht offenbart wäre der Weg zur Heiligkeit“, 9, 8. Die Hütte mit ihren
Gaben und Opfern „war ein Vorbild auf die jetzige Zeit — οααρονν Eee
rν αερhον vν νεοανννοστα, 9, 9. Die Hütte und alles Geräthe des Gottes⸗
dienstes war „Vorbild der himmlischen Dinge“, 9, 23.; die Opfer, deren
Blut Hütte und Geräthe reinigte, waren Vorbilder des „besseren Opfers“,
9, 23., das Heiligihum der Hütte Vorbild des „Himmels selbst“, in welchen
Christus eingegangen ist, „nun zu erscheinen vor dem Angesicht Gottes für
uns“, 9, 24. Die vom Gesetz verordneten Opfer waren „Schatten von den

1) Und wie oft sagt unser Bekenntniß, daß wir durch den Tod Christi ver⸗
söhnt seien: „Mors Christi satisfactio nostra.“