# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1902_S320
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

320⁰ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Jahren ins Werk gesetzten Union mit den vereinigten Presbyterianern widersetzte

und sich auch jetzt noch von der Unionskirche getrennt hält, zählt 20 Prediger und

26 Gemeinden. F. B.
Bekämpfung der Mission durch die höhere Kritik. Daß der Satan gerade
auch auf Missionsgebieten Strauß, Renan, Darwin, Huxley und andere Vertreter
der „Wissenschaft“ gegen das Christenthum ins Feld zu führen pflegt, ist bekannt.
Von verschiedenen Blättern wird nun auch darauf hingewiesen, daß in Indien

unter den englischredenden Eingeborenen jetzt auch die Theorien der höheren Kritiker
verbreitet, als historische Wahrheiten angepriesen und vielfach angenommen werden.

F. B.
Sklauenjagd und Sklabenhandel in Africa. Die Berichte des High Com⸗
missioners, General Sir F. Lugard, über Nord-Nigeria und des Lord Cromer über

den Sudan, betreffend das vorletzte Verwaltungsjahr, lauten gerade so, als wären
wir noch 25 bis 30 Jahre zurück. Denn sie zeigen, daß im „Herzen Africas“ noch
Sklavenjagd und Sklavenhandel blüht. Der erstere schreibt: „Es gibt wahrscheinlich
keinen Theil des „dunklen Erdtheiles“, in dem die schlimmsten Formen der Sklaven⸗
jagd noch in so furchtbarer Ausdehnung bestehen und in so ausgedehnter und um⸗
fassender Weise betrieben werden, wie in dem britischen Protectorat von Nord⸗

Nigeria. Sobald das Gras trocken wird, rücken alljährlich große Banden aus, um
Sklaven zu sammeln. Dabei nehmen sie durchaus keine Rücksicht auf ihreʒ „Jagd⸗

gründe“. Denn was nicht als Sklave zu gebrauchen ist, wird niedergemacht; die

Dörfer werden niedergebrannt; die Flüchtlinge läßt man im Busch umkommen.
Die erste ernstliche Maßregel zur Ausrottung dieses Unheils wurde Seitens der

Royal Niger Company ergriffen, als sie im Jahre 1897 das ganze Gebiet südlich

vom Niger von der Herrschaft Bidas, das sie besiegt hatte, abtrennte. Aber die
Erlösung kam zu spät. Denn die Gegend ist entvölkert, und Hunderte von Ruinen
sind traurige Zeugen einer früheren zahlreichen Bewohnerschaft und ihres Wohl⸗

standes.“ — Lugard hat nun bereits einige der Hauptsklavenjäger unschädlich ge⸗
macht. Insonderheit hat er den Emir von Bida abgesetzt und einen anderen Emir
installirt. Er hofft, daß die Fulani in Zukunft von den Sklavenjagden abstehen
werden, und will in diesem Jahre auch den Greueln in Bautschi steuern.

Herbert Spencer und die Unsterblichkeit der Seele. Der Evolutionsphilosoph
Herbert Spencer kommt in seiner letzten Schrift, Facts and Comments““, auch
auf die Unsterblichkeit der Seele zu sprechen. Er sagt: „Wir können nur schließen,
daß das Bewußtsein eine specialisirte und individualisirte Form von jener unend⸗
lichen und ewigen Kraft ist, welche beides, unsere Erkenntniß und Einbildung, über⸗
steigt, und daß beim Tode die Elemente desselben zurückgleiten in die unendliche
und ewige Kraft, aus der sie stammen.“ — Hierzu bemerkt „The Mirror'“ von
St. Louis: „Spencer hält dafür, daß der Mensch verwandt ist mit den Thieren
und Blumen und Fischen und Schlangen, und daß der Mensch emporgewachsen sei
aus den niedrigsten Lebensordnungen. Speneer beweist aber diese Evolutions⸗
theorie nicht, ja, er nähert sich nicht einmal diesem Beweise. Zwischen dem höchsten
Thier- und dem niedrigsten Menschentypus ist eine große Kluft befestigt. Diese
Kluft wird überbrückt nur durch ein analoges Rathen (analogic guess), und viel
von der modernen Philosophie, auch Spencers, ist ein Versuch, die Thatsachen dem
Rathen anzupassen (to fit the facts to the guess).. .. There is no analogy in
all the creation close enough to the essentials and incidentals of man as man
to enable Mr. Spencer to say positively that man dies just as a beast or a
flower dies.“ — Der „St. Louis Mirror“' ist kein Kirchenblatt; sein Standpunkt
ist der des gemeinen Menschenverstandes. F. B.