# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1902_S327
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Eine deutschländische Disputation über die Lehre von der Bekehrung. 327

doch Pabstknechte und lassen sich vom Priester weiter reiten. Und selbst
wenn sie, der Tyrannei überdrüssig, äußerlich von Rom losbrechen, so blei⸗
ben sie doch innerlich gebunden. Im Gewissen sitzt immer noch der Pabst
und sein Priester, und von diesem Thron vermag ihn nicht der Americanis⸗
mus, sondern nur das Evangelium, das Alpha und Omega des Luther⸗
thums, zu stoßen. Im freien America übt der Priester dieselbe Gewissens⸗
tyrannei wie in Spanien und Italien. Und diese Thatsache läßt den
Katholiken auch in America nicht zum vollen Genuß der bürgerlichen Frei⸗
heit gelangen. Der Priester, welcher im Gewissen des Papisten sitzt, schreibt
ihm, so oft er es für nöthig hält, z. B. vor, für was und für wen er zu
stimmen habe und was er in vielen anderen Dingen, die Gottes Gesetz und
das Staatsgesetz ihm frei läßt, thun und lassen solle. So bleiben auch in
rein äußerlichen Dingen die Geknechteten Roms Sklaven im freien America.
Und in dem Maße, in welchem die Puritaner geistlich unfrei sind und sich
noch gebunden glauben an alttestamentliche und andere menschliche Satzungen,
kommen auch sie nicht zum vollen Genuß der Freiheit, die unser Land auch
ihnen gerne geben möchte. Zum vollen Genuß der americanischen Freiheit
kommt nur der, welcher durch das Evangelium geistlich frei geworden ist von
jeglicher Priesterherrschaft und Menschensatzung.

Wenn wir Lutheraner daher bestehen in der Freiheit, mit welcher uns
Christus befreit hat, und uns weder durch Papisten noch Puritaner fangen
lassen in das knechtische Joch, und wenn wir aus Dankbarkeit gegen Gott
zugleich auch darauf bedacht sind, unsere Mitbürger zu gewinnen für die
lutherische Freiheit, die schöner und herrlicher ist als alles in der Welt, —
so stärken wir damit zugleich auch das Große im Americanerthum, die bür⸗
gerliche Freiheit, welche ohne die geistliche Freiheit, das Große im Luther⸗
thum, weder vorhanden wäre, noch von uns voll genossen werden könnte.

Eine deutschländische Disputation über die Lehre von
der Bekehrung.

(Schluß.)

Die „A. E. L. K.“ berichtet weiter: „Der letzte Abend brach an, an
dem die gestern abgebrochene Debatte über die Nothwendigkeit der Bekeh⸗
rung zum Ende geführt werden sollte. Man begann mit dem Liede: „Die
Sach ist dein, Herr Jesu Christé und einem von einem Bruder gesprochenen
Gebete um Sanftmuth und Demuth für die Debatte.

„P. Keller eröffnete die Besprechung: Ich bin einer, der sich der Ent⸗
gleisungen seiner Zunge tief bewußt ist. Aber ich möchte nur so viel zurück⸗
nehmen, als die Wahrheit erlaubt. Auf meine Person kommt es nicht an,
nur auf die Sache. Der Standpunkt, wo jemand steht, seine Arbeit und